吃多少做多少都有一个平衡
有一个老人，是一个农民，一辈子耕田种庄稼，身体硬朗得很。八十多岁的身板，自个儿还可以种几亩地，有花生有黄豆有蔬菜，不单自给自足，还有多余的给乡里邻居。
他的儿子在外面赚了大钱，叫老爷子别再种地了，说，老人家辛苦一辈子，该享享福了。再说了，儿子们又不是供养不起你，不要让乡里人笑话，这么老了还要去干活。
但老人家不听，说，我干活不图啥，图个好受。不干活，身体早就不行了。你要是想让我再多活几年，就不要管我。
儿子却说道，哪有可能，有吃有住，犯不着去吃那个苦，这样身子会更好。
于是家里人就把老爷子的锄头、镰刀通通都收起来，不让老爷子再去耕种了。让老爷子住上高楼，离开老屋平房，让老爷子吃上海鲜鱼肉，少些五谷杂粮。
乡里人都以为做儿子的孝顺，想不到还不到半年，老爷子就不行了。只享受物质生活，却没有去劳作，老爷子中风瘫痪在床上了，没几个月就过世了。
这是一个真实的案例，甚至在当地的村民中间都引起了一阵反思，老年人究竟该享受物质生活，还是坚持劳作。
人们都认为到了年纪该享受生活了。殊不知身体吃多少做多少都有一个平衡你多劳作胃口就好些，而且也健康，你少劳作，甚至不劳作，只想待在家里享受物质生活，不久就没了胃口，身体也不舒服。可见人活到老不单要学到老，而且要做到老，要干活到老。
南怀瑾老先生说过，洪福不如清福贵。这句话意味深长啊！
老年人身体比较弱，大活干不了，小活还是不能断的，拔拔草，锄锄地，劳其筋骨，出奇臭汗，便是延年益寿方。看看电视，大鱼又大肉，便是多病损命路。
可见退休并不是让身体不工作，不干活，退休只是把争斗得失之心放下来。《孔子》说，人年之老，戒之在得。而身体却仍然要自强不息，不能退休。一退休，就瘫痪废用了。《进化论》上有个说法叫“用进废退”，你啥都不干，就好比一把新镰刀不用，没多久就锈得不能用了。
一日不作，一日不食
古代最有智慧的大禅师，即使到了八十岁，仍然禀行着中国最传统最优秀的农禅作风，叫做一日不作，一日不食。这八个字具有最深刻的养生意义。有个叫百丈的老禅师，德高望重，八十多岁，还经常跟弟子徒孙们出坡耕作。弟子们认为老禅师年纪大了，不该再受这些苦，于是把老禅师的锄头、簸箕统统藏起来，不让老禅师出坡了。老禅师就把双腿一盘，也不迟也不睡。
弟子问师父，为何？老禅师说，一日不作，一日不食。
弟子们赶紧把锄头、簸箕找出来交给师父，这样又可以在山坡上看到师父劳作的背影了。
其实在中国古代，就没有退休这个字眼，俗话说，吃苦了苦，享福消福。明智的老人都会安排适当的体力活来干，目的就是为了活得更舒坦，而不会去要求多享受。吃自己的饭，滴自己的汗，自己的活自己干，这是中国一脉相承的自强不息精神，也是很重要的一条养生之法。
摘录自：《万病之源》 任之堂解说 不可不知的养生误区
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