东汉以后，隋朝之前，中间经历了370年的分裂与斗争。使儒家思想不再一统天下，各种本土和外来的文化在乱世里争奇斗艳，或生根或流散。
纷纷芸芸间，有一种起源于古印度的宗教哲学，跋山涉水而来，在中国大地深深扎根。300多年的光阴流转，繁花似锦，不胜荣华，最终融入华夏，成为中国思想文化不可或缺的重要组成部分，它就是佛教。
佛教，起源于公元前六至五世纪的古印度，佛教创始人释迦牟尼生于古印度迦毗罗卫国，佛陀涅盘之后，他的弟子根据他在世时的言教，结集成佛教典籍、佛经。
从公元前260年开始，佛经有天竺僧人带入西域，在这里绚丽绽放，西域成为佛教的第二故乡，是当时佛法最兴盛的地区。随着西汉丝绸之路的繁荣，佛教也一路东行，渐渐延伸到中原地区。
到了东汉初年，汉明帝派遣使节从西域请来了两位天竺高僧，他们的白马千里迢迢驼来了佛像佛经，虔诚的明帝下令仿造印度样式在洛阳城建寺，迎请天竺高僧入住，为纪念白马驮经之功劳，寺院命名为白马寺。这也是中国最早的佛寺。
很多僧人都踏上了西去取经的路，他们的足迹不仅遍及西域各国，还到达了更为遥远的天竺。源源不断地给中原大地输送了数量众多的佛经。
但是因为语言问题，僧人们无法从中感受佛法的真谛。一开始是由西域人康僧会翻译的，为了能够让中国人更容易接受和理解佛法，佛法在康僧会的笔下，更多的糅合了儒家和道家的思想。
这就造成了翻译问题并没有从根本上得到解决，直到后来的高僧鸠摩罗什，才彻底解决了这个问题
鸠摩罗什，被前秦从龟兹国抢了过来，前秦大将军吕光因为不懂，所以总是试鸠摩罗什。甚至还逼他娶亲。
后来朝代更迭，后秦主姚兴消灭了凉州的吕氏政权，此时吕光早已不在人世，而鸠摩罗什也已经被岁月的风沙打磨成一位真正学贯中西、佛学造诣高深的凉州老僧了。
在后秦主的支持下，他开始翻译佛经，，一改之前的直译为意译，他流畅优美的汉语言表达，使佛经译文不再晦涩难懂，彻底解决了困扰中国佛教200余年的问题。短短不到十年的时间里，鸠摩罗什为后世的中国留下了金刚经，妙法莲华经，阿弥陀经等35部近300卷汉译佛经，从此奠定了中国大乘佛教的基础。
公元409年，鸠摩罗什去世。而他，也成功地将传世千年的佛学经卷，深邃而又悠扬的呈献给了这片土地，使佛教真正在中原大地上落地生根……
在上承秦汉，下启隋唐的三百多年间，佛教在华夏大地上扮演了中西文化交流的重要角色。
整个东晋16国时期是佛教在中国大发展的第一个高峰，无论是南方还是北方，佛学的进步和佛教的普遍流行，都促使佛教在南北朝时期进入鼎盛，从北魏初期开凿的云冈石窟，到北魏孝文帝迁都洛阳后开凿的龙门石窟，成为佛教在中国蓬勃发展的见证，众多在那个时期修建的千年古刹，如今成为中国文化的世界名片。
佛图澄：后赵国师；
道安：佛图澄弟子，整顿佛门，制定佛门礼仪规制；
慧远：道安弟子，中国佛教净土宗的创始人，曾写了沙门不敬王者论
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