《秦腔》是信仰还是生活？

贾平凹的秦腔，我看了两遍。

刚开始看的时候，感觉有点枯燥乏味，以疯子引生的视角引出的故事很多，人物关系很复杂，一时间有点记不住。然而，理解到了引生一些思想的独特魅力之后，我就停不下来阅读的节奏了。现在有点叹服贾平凹，用疯子引生的视角，使得小说的内容可以融入乡村，又可以跳出村庄，飞到精神层面，甚至天人合一，和读者沟通。

豆瓣上一个评论倍受赞同。他说贾平凹笔下的夏天义代表土地，是乡村的根，夏天礼代表秦腔，是乡村的魂。一个埋葬在土地，一个死时伴随着秦腔脸谱马勺。那么，是否可以说乡村的根和魂就这样随他们消逝了吗？贾平凹说他是为乡村立个碑，是为了记忆。我想，消逝是必然的，他们两人所代表的黄土地和老秦腔一定会消失，但引生和白雪这两人代表的新土地和新秦腔或许会找到出路。 

吼秦腔，是陕西乡村人的生活方式，是老一辈不会忘却的记忆。秦腔衰落的背后，是民俗文化在现代文化的发展中艰难生存的尴尬现状。 我喜欢引生的那种心境，飘然在世俗之外，傲立于乡村之上。疯和傻不一样，一个是信自己，一个是信别人。

我的标题是“秦腔，是信仰还是生活？”肆意文字之后，发现信仰也好，生活也罢，都只不过是农村人简简单单的文化方式而已，是信仰，也是生活。