当下在场,是一种交流情景,拼音文字用语音去叫喊意义,声音是时间性的,转瞬即逝,当下在场含有两层意思,一是交流诸方当下在场,你说我听,一是意义被喊到当下在场,跟大伙儿来照个面。言说者,倾听者,意义,这三者都被语音喊到一起来,语音是主角儿,这叫做语音中心主义。语音对于操拼音文字的人来说,特别重要,他们需要这个当下在场环境安静,所以他们格外讨厌中国人大声喧哗,要对跳广场舞的中国大妈起诉。
操拼音文字的人之所以重言说而轻书写,是因为他们认为当下在场传达的意义特纯粹,不缺损,交流双方当下在场可以即时询问补充,使真理得以完好呈现。这实在是非常理想的交流状态。然而人际交流并非总是当下在场的你说我听,更多的是书写形式,鸿雁传书,跨越时空,不要说交流双方不能谋面,就连语音所指的那个意义也往往是千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面,或者甚至干脆不露面,因为境外无物,单个声音所指的是一个空洞,意义只有在语境中显出差异时才会现身,而不能孤芳自赏。
汉字是一种奇特的文字。汉字有声音,但它主要不是靠声音去把意义喊出来,而是立象以尽意,仓颉们善于从具体情景中提取出一个“象”,让它自然地把意义呈现出来。“為”字,有人解作一个人用手牵着大象劳动,一义是劳动、制作,是个万能动词,为人、为学、为官,为器,反正是为所欲为;二义是控制、治理,人控制着大象劳动,为政,为国;三义是被动、替代,大象是被人役使的,为人民服务,不为酒困。汉字意义的生存和延展就是如此奇妙,而且它在使用过程中又毫不拘泥,得意而忘象,不知道字的本义,不会影响交流。汉字是一个视频,视而可识,察而见意。汉字有声有形有动感,还正有点当下在场的意味,从而消弭了历史的沧桑感。因此汉字的文化传承功能无出其右者。
下列诗句,你能读出它产生的时代吗?
还顾望旧乡,
长路漫浩浩。
同心而离居,
忧伤以终老。
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