若论需求理论的新境，此书为典范！

若论需求理论的新境，此书为典范！

在心理学领域，只要你提及马斯洛，那么你就会发现，整个世界范围内的，几乎无人不晓他的“需求理论”。在心理学领域，我们几乎难以再找到一项类似这样的心理学现象，无论时什么领域，管理、学术、心理学、教育等各种人类生活的领域，几乎每一个人都有可能提及马斯洛的“需求理论”。比如“自我实现”整个最经典的名词，以原文Self-Actualization而言，也正是我们最熟悉的概念。然而我们尽管熟悉这些名词，但了解马斯洛依然还是需要我们读一些经典的好书，比如马斯洛的经典代表作《动机与人格》。

在当前的社会生活和各种理念中，我们见证了很多不同版本的翻译，但是在这些媒介当中，本书的译者杨佳慧的翻译是非常有特色的，她在翻译的时候，最核心的概念是“马斯洛需求理论”中的“自我实现”。通过自己的理解和内容来提出准确的概念。和以往的其他对应的内容对比一下，才发现，这原来是“据1954年Harper&Row出版社完整翻译”，在这个关键词里，我们看到了“需求层次理论”的理解。

其实，在很长一段时间内，人们都曾经错误地理解了“自我实现”这一概念，我们总是习惯用自己的方式来做定义，但是鲜少有人去深究其深层含义，这就是在于我们很少可以去寻求学术层面的理解，毕竟，在国内，想要全版本、最精细、最完整地引入学术专著，这个速度是相当慢的。比如像《动机与人格》这本书，出版的速度相当慢。1954年第一版，1970年第二版，1987年第三版。而手里这本书就是最经典的1954年的最初版！

那么，我们要如何对这些概念来研讨以及拓展相应的内容呢？

我想，不妨您也和我一样，“以问题为中心”来作为理解的抓手。

以马斯洛对人类活动的划分看，我们可以以：生存活动、交往活动、实现活动和感知活动来划分人类的活动。比如第三章《动机理论引言》和第七章《高级需求与低级需求》的理解，我们可以结合起来将马斯洛提到的那些层次需求做一个基本的归类，然后大致归类，在这些相应的活动中做一下归结，然后总结起来，大概可以分为：生存（生理、安全）、交流（爱、归属、审美）、实现（自尊、自我实现）、感知（信仰、理性）。

这样来读，就自然有一个抓手。

再如马斯洛的《动机与人格》中对“自我实现”的定义。像第十一章，《自我实现的人：对心理健康的研究》，从认知层面看，一方面来说，人类的认知总是和审美的需要牵连在一起的，甚至在人类对这个世界的理解还有迷茫的时候，就已经体现了出来。比如从孩童时期开始，人类就会对自然有着天然的好奇心，而一定的程度上，他们对音乐和绘画的兴趣又往往是对自身概念的不同。

比如“真善美”的追求，这一些内容不仅是我们在人生中经常的感受，也在个体的人生中成为常规的理性思索，即使是生活场景，也很多时候是社会的进化和人类发展的映照。而从认知和审美的过程看，我们又可以很清晰地在需求层次的序列里面找到对应的内容。所以自我实者的意义，也就是在于这一点了

在这本《动机与人格》，我所关注的还有一个译本的问题，基本上市场上流行的都是许金声译本。毫无疑问，就目前的情况看，这个译本是非常经典的版本。但是同样的，这个经典的版本，在一定程度上是有阅读门槛的，毕竟很多的专业术语和很多的专业内容，让人读起来会深觉晦涩难读，这样就很容易让人半途而废。

但是这个版本的翻译将很多的概念化做了清晰地解读，也不再拘泥于单纯的理论，读完之后才发觉，其实马斯洛的概念理解并没有我们以前阅读起来的那么晦涩，而作者也在尽力以清晰、浅白、通俗、明白的话给我们解释了概念和浅显的思想理论。很显然，作为人本主义的经典著作者，我们还是可以深刻认知其思想的。