《唯识论》说：“识以了境为自性。”识呢，它是以了境为自性，就是了别一切境啊，五蕴即了境，而五蕴色受想行识就是了境，了解清楚之意，实乃妄心分别。就是说啊，识这个东西啊，它想去了解，结果搞半天就是凡夫的妄想心、分别心，故凡夫心识基因束缚果显，因此，不能解脱。由于有识蕴以后，凡夫心识的基础因缘，就我刚才讲的因果关系，自然束缚，因为种因就有果，当然就缚在轮回里头了，有果就得堕轮回，因此就不能解脱，就必须在轮回之中，在轮回中由此五蕴覆盖不生不灭之真我（本来面目）。
完整法义详见《藉心经说真谛》P218
《唯识论》说：“识以了境为自性。”识呢，它是以了境为自性，就是了别一切境啊，五蕴即了境，而五蕴色受想行识就是了境，了解清楚之意，实乃妄心分别。就是说啊，识这个东西啊，它想去了解，结果搞半天就是凡夫的妄想心、分别心，故凡夫心识基因束缚果显，因此，不能解脱。由于有识蕴以后，凡夫心识的基础因缘，就我刚才讲的因果关系，自然束缚，因为种因就有果，当然就缚在轮回里头了，有果就得堕轮回，因此就不能解脱，就必须在轮回之中，在轮回中由此五蕴覆盖不生不灭之真我（本来面目）。
完整法义详见《藉心经说真谛》P218
本文标题：《唯识论》中“识以了境为自性”是什么意思？
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