☯《上清经》对道教的影响

　　《上清经》被视为道家三奇第一之奇，历代流传不绝，宣称如果得到《上情经》，根本不需要再炼丹修道，只需读上一万遍，便可以成仙。《上清经》的全称是《上清大洞真经三十九章》，又称《大洞真经》、《三天龙书》、《九天太真道经》、《三十九章经》，为上清派首经。相传在晋哀帝时，由南岳夫人降笔，杨羲用隶书写出，原本只有一卷，后世又多加增附，今为六卷。

　　《上清经》是《黄庭经》的发展，重存神，强调存养炁及吟咏宝章，是道教内视内观之术，以精思凝想守护自身之神；这是上清派典型的修炼方法，所以它既有道教健身延年的养生之道，可谓是养生之书，包含着朴素的、模糊的养生科学知识；但同时它又充满着神秘的宗教色彩，如其中所涉及的诸神名称、所述存思过程的精神、念咒、佩符等。《上清经》所推崇的养生术，对我们今天健身治病的炁功术仍有借鉴作用；它所称道的存思方法也对我们传统的民族思维具有潜在的影响。另外，因为它是茅山上清经法系的首经，对研究魏晋南北朝宗教史及思想史均有一定的价值。

☯《上清经》中的“存思”之法

　　《上清经》第一卷为《诵经玉诀》，讲述修炼者在进斋室入定诵咏《大洞真经》三十九章之前的整套存思礼仪。该经的卷二至卷六的三十九章经详细地介绍修炼者存思的具体过程，每章分别记载神的名字和所镇守的人身部位及其功能。修炼者在默诵具体章经时，先谨请某种神，再真思该神降生的不同颜色的真，炁为神云罩在修炼者的头上；接着次思此神云从泥丸中人，乃口及神云，吞津若干次，则真炁结成数神，在人体内运行，通过具体的关窍，达到神所镇守的部位然后修炼者咏诵《上清经》，默念咒祝，想象自己正佩带着诸神的消魔玉符，存呼神的名字，请其发挥护卫功能。这便是每章经存思的大致过程。

　　在三十九章之后，还有结经《徊风混合帝一秘诀》，指出修炼者在诵咏三十九章经之后，便应闭目存思这众神白炁，混沌一团如白云，从云虚中来入口中，良久，从玉茎、两脚底、两手心中出去了；良久，炁忽又变成紫云，从口人头并入五脏之内，充满腹内，过了较长时间，紫云从两脚底、两手心、玉茎中透出；过一会儿，存见紫云之炁充满左右及一室之内，又想象口中出风炁吹紫云之烟，互相混合缠绕，忽然结一位称做大洞帝一尊君的神仙；尊君嘴的左边有日光，嘴的右边有月光，嘴里吐着徊风之炁，吹着日月之光，都变成白色和紫色之炁，上光炁下下渗入修炼者五脏六腑白节之内，一身之内，洞彻朗然；内外如白日那样明亮；过了较久，忽然忘身，诸事完毕，神炁已定，觉得身体轻巧、神清炁爽，接着叩齿三十九遍，两手拭面，再念颂咒，心拜四方，乃起。至此，三十九章存思的整个过程，始告结束。

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