易中天中华史《汉武的帝国》 第五章：是非功过之政变与政改
艺凡：前文咱们提到了桑弘羊。
易中天：桑弘羊是被杀掉的。这当然是政治斗争的结果。元凤元年，上官桀、桑弘羊和盖长公主密谋发动宫廷政变，杀霍光，废昭帝，另立燕王刘旦为天子。消息泄露，反叛集团被一网打尽，燕王、盖长公主自杀，上官桀、桑弘羊伏诛。
艺凡：怎么泄露的？
易中天：其实开始时，上官桀等人本不想把事情闹大，只是要干掉霍光。因此，他们伪造了燕王的奏章，告发霍光调兵遣将，在京师戒严，意欲谋反。依照当时的制度，大臣上书要写正副两份。尚书先看副本，然后决定是否上奏。
艺凡：霍光可是“领尚书事”的。如果他把奏章扣下来，那就前功尽弃。
易中天：上官桀的办法是打时间差，在霍光休例假时上奏。他们的想法是，只要汉昭帝说句话，就立即动手。这并非没有可能。毕竟，这时的昭帝只有十四岁。
艺凡：那结果呢？
易中天：昭帝却一言不发。第二天，霍光上朝，走到画室就停住了。
汉昭帝问：大将军在哪里？
上官桀答：因为燕王告发他，所以不敢进来。
汉昭帝说：请大将军入。
于是霍光入内，摘下帽子顿首谢罪。
汉昭帝说：请戴上帽子。这封信是假的，将军无罪。
霍光问：陛下怎么知道？
汉昭帝说：将军前往广明（地名），不过例行公事，怎么是调兵遣将？就算调兵遣将，燕王怎么知道？何况将军真要谋反，也用不着那些校尉。
艺凡：这小皇帝很高明啊。
易中天：此案其实可疑。十四岁孩子就能识破的花招，能算是阴谋诡计吗？以桑弘羊之多智，又岂能赞同？如果这样的计谋都能得逞，那运气也太好了。但不管怎么说，桑弘羊总归是卷了进去。
艺凡：那么，他又为什么要跟上官桀结成团伙反对霍光呢？
易中天：除了利益之争，还有路线斗争。斗争在政变前一年就白热化。当时，霍光为了实行新政，利用职权从全国各地找来了六十多个儒家之徒（贤良文学），跟御史大夫桑弘羊讨论经济政策，公开辩论盐铁酒类应该国营还是民营，史称“盐铁会议”。记录盐铁会议的著作，是《盐铁论》。会议的记录十分有趣。
艺凡：怎么有趣了？
易中天：盐铁会议讨论的原本是经济问题。可惜儒家是不懂经济的，所以双方的发言简直是鸡同鸭讲。比如桑弘羊说，进行经济体制改革，是因为讨伐匈奴和保卫边疆都要用钱。既然国库不足，就得生财有道，总不能让前方将士饥寒交迫吧？这时的正确回答就该是：换种政策照样有钱。
艺凡：那儒生是怎么回答的？
易中天：回答却是：人间正道，贵道德而贱用兵。匈奴野蛮，就该加紧建设我们的精神文明，用文明去感化和教化他们，怎么能长途跋涉去讨伐呢？
艺凡：这个回答有些不适合吧，是经济工作会议讨论的问题吗？那是军事会议讨论的。
易中天：仗要打，钱要花，又要取消盐铁酒类专卖专营和平准、均输，请问钱从哪里来？儒生当然不会回答，因为他们根本就回答不了。回答不了，就只能唱高调。儒生们说：会取胜的不打仗（善克者不战），会打仗的不带兵（善战者不师），会带兵的不布阵（善师者不阵）。王者行仁政，无敌于天下，哪里用得着花那么多钱？
艺凡：这会就没办法开了。
易中天：兵马未动，粮草先行；政策未改，舆论先行。这就是霍光策划这次会议的用心。至于那六十多个从全国各地找来的贤良文学，则是他借来打鬼的钟馗。
艺凡：贤良文学也认为自己是钟馗吗？
易中天：贤良文学却不这么认为。在他们看来，汉武帝号称尊儒，其实重法。儒家则看似风光，其实被边缘化。这回既然好不容易有了发言权，就必须借此机会夺回阵地，至少也要在朝堂之上为儒家争得一席地位。
艺凡：盐铁会议变成了儒法之争了。
易中天：战端却是桑弘羊开启的。在听够了儒生们不切实际的夸夸其谈后，桑弘羊忍无可忍。他愤愤不平地表示：稳坐家中不知挑担赶路的苦，说风凉话当然比干实事容易。博古而不通今，唱高调不接地气，这样的人有什么用？这时，儒生们的积怨也如火山爆发。
艺凡：那贤良文学怎么说的？
易中天：这难道是儒家有问题吗？不，是组织路线有问题，干部政策有问题，舆论导向有问题。于是儒生们悲愤地说：难怪皇上身边尽是些投机取巧的家伙，因为我大汉王朝就是用利欲在做指挥棒嘛！仅仅提拔一个公孙弘，管什么用啊！
艺凡：他们有自己的一套。
易中天：桑弘羊当然也有另一套。在他看来，治国面对的是现实问题，而现实问题是匈奴寇暴。御寇就得强兵，强兵就得富国，富国就得理财，理财就得务实。空谈误国，实干兴邦，国家需要的是脚踏实地的人。
艺凡：无法达成共识。
易中天：双方的着眼点都已不再仅限于经济政策。他们更关心的，是组织路线、政治路线和思想路线。组织路线之争，在文官和文吏；政治路线之争，在王道和霸道；思想路线之争，在儒家和法家。这才是盐铁会议的意义所在。
艺凡：那汉武帝到底是啥家？
易中天：汉武帝是很难贴标签的。无论把他当作儒家还是法家，都是一叶障目，甚至自作多情。
艺凡：那么，什么是汉武帝的真面目？
易中天：且听下回分解，罪功岂在悔轮台。
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