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贬谪或流放之地的那些诗

贬谪或流放之地的那些诗

作者: 兜子Dolph | 来源:发表于2020-02-29 08:13 被阅读0次

    严格来说,没有贬谪之地这么一说,只要是职务降低了,去哪里都是“贬”。这贬谪的地方,第一个我想写黄州,因为键人我就是黄冈人。

    苏东坡因为“乌台诗案”被贬为“黄州团练副使”,这是真贬啊!团练副使是个什么官,可以理解为民兵副指挥,完全是一个无关紧要的角色。后面我将要写到的白居易贬江州司马、柳宗元贬永州司马,这司马好歹是个副市长,类似于美国的副总统,正职正常的时候,司马只能打酱油,一旦正职不能正常履行职责了,司马就可以走马上任了。

    对于这次贬谪,苏东坡在《十二月二十八日蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使》诗中这样说“平生文字为吾累,此去声名不厌低。塞上纵归他日马,城东不斗少年鸡。休官彭泽贫无酒,隐几维摩病有妻。堪笑睢阳老从事,为予投檄到江西。

    苏东坡就想啊,我这次获罪,主要还是太有文化了,要不是写那些诗,怎么会被被小人抓住小辫子。于是他在《洗儿》诗中这样告诫道:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿”。

    来到黄州一看,这地方真一般,不过没关系,我有我的诗,“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”。

    黄州对于苏东坡来说,是个太重要的地方了。“东坡”这个号,是从黄州这得来的,《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》都是在黄州写的。键人我尤其喜欢《赤壁赋》中的这几句,“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,充满了哲思。

    说有一天晚上,苏东坡“夜饮东坡醒复醉”,“归来放佛三更”,“家童鼻息已雷鸣,敲门都不应”,没办法,只好“倚杖听江声”,看着东逝的江水,想着自己被贬到这个遥远地方,不知道何时能回去,不由得感叹“小舟从此逝,江海寄余生”。这诗很快传到了当地郡守徐君猷耳朵里,他一听这最后两句,糟了,苏东坡走了,这是在我的地盘上走脱的戴罪之人啊,慌忙赶去东坡,才发现虚惊一场。

    苏东坡在黄州各种怀古,但是他赋错了地方,这里并不是当年赤壁之战发生的地方。但是苏东坡哪能错呢,他这么有文化,所以黄州这里就叫文赤壁,蒲圻那里,当年打打杀杀的,就叫武赤壁。

    第二个要写的地方是离键人我的家乡大概100公里的九江

    白居易被贬为江州司马后,有一回在江边送人,偶然听见有个妇女在弹琵琶,听着听着,不禁老泪纵横,“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”,琴弹得太好听了!

    白居易是因为上书要严查严办刺杀宰相武元衡案而遭到贬谪的,这听起来有点怪怪的,人命关天,死的人是宰相,严查有什么问题?我在另一篇文章《白居易和元稹因何被贬官以及他们因此为对方写的诗 - 简书》中讲过具体原因。与武元衡一起被刺的还有白居易的好朋友裴度,白居易有一首诗《奉和令公绿野堂种花》曰“绿野堂开占物华,路人指道令公家。令公桃李满天下,何用堂前更种花”,就是写给裴度的。还好在刺杀中,裴度只是受伤,但这足够让白居易愤怒、可能也是他如此积极要求严查严办的原因之一。

    在听说好朋友被贬之后,元稹写了一首《闻乐天授江州司马》“残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗”。其实当时元稹并没有垂死,他只不过是得了疟疾。疟疾这病现在不叫一个事儿,但是在没有青蒿素的唐朝,真能要人命。

    第三个地方是湖南永州

    柳宗元因为“永贞革新”失败被贬永州司马,他发现“永州之野产异蛇、黑质而白章”,这种蛇所到之所,“触草木,尽死;以啮人,无御之者”,但是这种蛇有很高的药用价值,捉来上缴国家可以抵赋税,“永之人争奔走焉”。

    这种蛇见血封喉,捕蛇者蒋先生上两代人都因此而死。柳宗元说他可以跟上面说声,恢复他的赋役,不再捉蛇了。蒋先生一听这话都快要哭了,“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也”。真是“苛政猛于虎也!

    永州异蛇属于蝮蛇的一种,键人我家乡蕲春也有蝮蛇,就是著名的“蕲蛇”。小时候,大人就告诉我们,蛇都不要碰,尤其是那种尖头的,有毒!永州异蛇和蕲蛇,都是尖头的,毒。

    第四个地方是广东潮州

    说完柳宗元,轮到唐朝的另一位唐宋八大家韩愈了。韩愈因为给皇帝上《论佛骨表》说信佛没什么用而触怒皇帝被贬潮州。

    在去潮州的路上,走到陕西蓝田县的时候,这地方离长安不远,家里的一个晚辈赶过来送他,古代通讯不发达,估计是一得知消息,没吃饭就赶过来了,所以韩愈才没走远。

    一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千”,上午还在给皇帝打报告,下午就到了这鬼地方,“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”,天气又差,根本没法赶路,还有漫漫几千里路,不知道会怎样,死在那边都有可能,韩愈对这个侄孙说“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边”,表现出了一些对潮州的担忧。

    佛、儒两家的信仰不少都是彼此对立的:儒家说“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,佛家要剃光头,儒家“立身行道,扬名于后世,以显父母”,佛家说我看破红尘,儒家说修身齐家治国平天下,佛家说我四大皆空……

    有这么多与传统的儒家思想相对立的东西,但是东晋到唐朝几百年过去了,佛教依然存在。所以韩愈反对迎佛骨并不见得就是“欲为圣朝除弊事”,“肯将腐朽惜残年”倒是没错。

    最后一个地方是夜郎

    李白因为为国建功心切而误入永王李璘幕下,永王引兵东巡被唐肃宗定性为叛乱之后,李白本是死罪,得郭子仪、宋若思相救改为流放夜郎。

    在去夜郎途中的时候,朝廷因关中大旱而大赦天下,李白当时在白帝城,作为四川人的李白,在这个时候并没有选择回家,而是决定沿江东下,从哪来,回哪去。

    朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。往回走的旅程,一来顺心,二来顺水,爽得不行!

    到了湖北之后,李白见到了一位朋友,写了一首《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》,看起来是写给江夏太守韦良宰的,其实是李白写的自传。

    这是一首我见过的李白最长的诗,很早就放弃了把这首诗背下来的想法,只对其中的两联印象比较深,一联是李白说自己能文能武“剑非万人敌,文窃四海声”,另一联是李白说自己文章写得清新脱俗的“清水出芙蓉,天然去雕饰”。

    李白的确有才,但这么大声的自吹自擂,还是不太符合传统的儒家谦谦君子的形象,也难怪不少人说李白其实是外国人。

    王昌龄也曾被贬到龙标县,他去夜郎走到湖南武冈的时候,见到了朋友柴侍御,写下了“沅水通波接武冈,送君不觉有离伤。青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。

    在扬州的李白听说王昌龄被贬之后,写了一首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”。

    也不知道王昌龄被贬的是龙标,李白怎么就想到了夜郎,后来李白自己被流放到夜郎,有那么一点点一语成谶的诡异。

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