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鉴赏的六个层级-中

鉴赏的六个层级-中

作者: 读美者 | 来源:发表于2020-08-29 14:36 被阅读0次

鉴赏的六个层级(上)

↑(本文的上篇)


《鉴赏的六个层级》(中)

文/ 读美者

审美与鉴赏,

其六个层级,

分别为:

初始其一:个人好恶。

初始其二:街论巷议。

初始其三:结社造势。

入流其一:史观演论。

入流其二:立论成家。

入流其三:公知传世。

初始其三:结社造势。

结社造势,这种表述相对的要中立一点。

并没有直接用结党营私这样说法。明显后一种说法是贬义的。

而六个层级,基本是不同而已。

结社造势,比较更加倾向于一种市场的心理操控。

讲一个都较为熟悉的,就是郁金香效应。

其实,时至今日,类同于郁金香效应的现象,仍然在发生。

兰草的效应也是这样。前两年,对某某茶的热追也是这样。

三人成虎是形成一种影响的手段。

结社造势有问题吗?

没有问题。只是,

它并不是一种鉴赏行为。

它不是可持续的从鉴赏到市场做大的过程中,应当鼓励的行为。

而且,在结社造势中,总会有势尽之初,发起者早已退出之时,

所以,谁也不想成为一个最后的接盘者。

结社造势,特指组团忽悠的现象。而且,受众并不太能够觉察得到。

《鉴赏的六个层级》的上篇讲到的两种,加上这一种,

都是基数最大的,最为常见的。

以鉴赏论,都不属于入流。

入流其一:史观演论。

关于鉴赏的层级,观念各有不同。本文希望触及概念。

观念是什么,横看成岭侧成峰。每个人都可以有观念。

概念是什么,举例,

您如果用蓝色颜料,去写下一个“红”这个字。

而另一人,用黄色颜料,去写下一个“红”这个字。

“红”,就是概念。

而您用蓝色,

彼用黄色,

蓝与黄,在此处,即为观念。

观念可变。概念不变。

本文希望触及概念。

当然,本文在发布时,有所删改,原文在论证的过程中的篇幅较大。

其中存在偏专业的部分,为了阅读的普遍承载,所以删略。

在六个层级中,

到达这个层级,史观演论,才是入流的第一层。

即,您仍然是有鲜明的主见。

而这个主见,不是来自:

一,不是受个人的好恶所支配;

二,不是仅凭借一点头脑所想出来的哗众之辞;

三,不是通过一大群人都在说的一个说法所影响而来的。

所以,上面三个,其实就是好恶观;巷议观;结社观。

而到了史观演论,仍然具有鲜明的主见,

这种主见之下,具有史实的支撑,具有美学的历代演进的规律的支撑,具有东方与西方互鉴的知识结构的支撑。

这三个支撑只是起码的。

例如,一个主见:“最早运用’点’状的笔触画画的,并不是印象派的修拉和西涅克,而起源于中国”。

那么,这个演论,就是史观演论。

因为宋代米芾,米友仁,米氏云山,米点,已用“点”状笔法作画。

接下来,才是对照,才是提出“为什么运用[点]作画”;“运用[点]作画出现的不同时代与环境的各自意义”;“运用[点]作画,对于绘画性的不同意义”。才是这些序列的问题。

所以,史观演论,是规律的发现。是必然率的。而不止是一个观念。

……………………

控制篇幅之虑,下次再讲。

艺以格物,审美致知

艺术,鉴赏,收藏观

|读美者|

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