“行布不碍圆融,圆融不碍行布”二语,是华严宗的重要教义。此宗根据《华严经》所说的内容,立“行布”与“圆融”二门。经中广明菩萨从初发心修行开始,由浅至深,历经十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等五十二个阶位,依此行列分布的顺序,渐进而至佛果,称为行布门。虽然从次第上有这许多阶位的分布,但前后每一个阶位,都相互有着密切的关联,随举任何一位,即同时含摄诸位。如言“初发心时,便成正觉”者,则为圆融门,所谓“因赅果海,果彻因源”。是故言“行布不碍圆融,圆融不碍行布。”就像我们现在发心念佛,虽未达到事一心、理一心的境界,但每念一句佛号,都与将来往生净土有着密切的关联,乃至与未来圆成佛道、广度众生也有着密切的关联。所以不可小看这一句佛号呀。
--分陀利
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