修行可以分为两类，解脱道与圆融道，解脱道讲次第，圆融道属华严的行法，大方位，宏观的总持法，作为华严行者，或是普贤行者，`我们要懂得这种修法。
行者通常分为三个阶段，即智俨大师以断惑说立的见闻、解行、证入之三生。
一、见闻生，属信位。一般的信行，在信仰阶段，见闻随行，不明究竟，念佛、诵经，都很盲目，不知道为什么。一修一行，有执著，有分别，坚固执著，有冤亲债主。多年修学的老油条，不能突破。一年学佛，佛在眼前；三年，佛在天边；五年，佛在西天。
二、解行生，属贤位。权教上中下三贤位。没有冤亲债主，只有魔，在懈怠退心时魔会出现，魔原即是磨，磨练心性。
三、证悟生，属圣位，包括等觉。进入法界次第道，不会退心。是境界，自己会转化。没有魔，一心在道，永不退转。一即一切，无所不修。修一法，一切法具足。修一座法，成就无上的功德。进入证悟生，跟法身大士一样，由分段生死而进入变易生死。
修行在不断提升自己的层次。维护非常活泼的生命力，充满朝气，才有可能从见闻生提升到解行生，再由解行生提升到证悟生。失去活泼生命力，就僵化了，在什么地方停下，就永远在那个地方。好多人僵化，执著修什么法，一直停在那边。
修法中遇到一个很严重的障碍，经过修习，这个法索然无味。不管念 佛、诵经、持咒、参禅、修密等，停住了，想要转变，不断换法门，变成“老油条”，没有用。
如念佛换到另外一个法门，这辈子的灾难停留在这个地方，不会前进了。一直在意识形态里打滚，是意识形态的传承者，不是展现自性生命力的普贤行者。
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修这个法会有一种瓶颈，产生倦怠感，这时候最好休息一下，唱歌，跳舞，或者远游，三月半年的，在原来功课上再提起来精进，一定会突破那一关，进入另外一个层次与领域。这是在没人指导的情况。
清凉国师讲，见闻生、解行生、证悟生三生。一生不克，三生必圆。一闻即悟，叫一生，当生成就，这是华严当生成就的法门。
要是不能一生成就，按照这三个条件，见闻、解行、证入三个阶段，照样可以成就！（海云导师讲华严，圆明心要笔记11.6）
愿超越一切的平静与你同在！
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