好好如如，宁静其心

2022.7.19

好好如如，宁静其心

都说现代人修行难，到底难在何处？就难在你总是心绪不宁、心烦意乱。为什么会这样？原因很复杂，略说有三个方面：第一、大环境不理想；第二、你自己的事情太多；第三、你自身的福德和调节能力不足。

首先，为什么说大环境不理想？因为现代社会实际上是按照“丛林法则”在运行的，无论其口号多么自由、平等、博爱，多么以民为本，乃至于更加高尚，在实际执行的时候呢，基本上都是遵循丛林法则。何为丛林法则？适者生存，弱肉强食，弱者是强者的食物，竞争非常激烈，最终，资源只被强者占有。

由于全社会普遍遵循丛林法则，不良竞争泛滥，就会导致严重的内卷。当人与人之间普遍在内卷时，善良将会一文不值，利益主宰了社会关系，人们必然会陷入相互之间的信任危机，因而失去心态平衡和心理健康。

在这样的大环境里面，即使是修行人，也会心绪不宁、心烦意乱，根本没办法静下心来专注于修行。不要说修行了，连做个好人都非常困难。大家要知道，修行人首先必须是一个善良的好人，以善良和善法为基础，以健康的心理状态为基础，修行才能够起步。

当你身处在一个不理想的大环境里面，修行就会变得非常困难，因为你根本无法沉静下来，连静心做事情都办不到，何况是修行呢。

问：既然大环境不理想，那该怎么解决呢？

答：给自己创造一个相对理想的小环境。具体该怎么做？每个人情况不一样，因人而异。得闲山人从24岁开始在家修行，28岁出家，29岁受戒，30岁开始在佛学院教书，一直到了40岁以后，才逐渐有了一个相对理想的小环境。

在任何一个地方，你首先需要做贡献，时间久了，随着各方面资历和人缘的积累，便会形成一个你比较自在的相对理想的小环境。

问：在这样比较自在相对理想的小环境里面，就能够修行吗？

答：不一定。当你有了资历以后，环境相对自在了，就很容易懒惰懈怠，除非你有足够的向道之心和自制力，否则难免混日子，虚耗光阴。

其次，你自己的事情不能太多。即使你有能力摆脱大环境的不良影响，给自己创造一个相对理想的小环境，如果你事情太多的话，仍然会心绪不宁、心烦意乱，同样没办法静下来修行，甚至根本就没空。

问：现代社会大家事情都特别多，似乎都忙不过来，该怎样解决这个问题呢？

答：必须要善于舍弃。如何舍弃？在保证基本生存的前提下精简人际交往，就算是亲朋好友也不要过多来往，即使是父母子女之间也不要发生牵挂和纠缠，为什么？因为人和人的相互牵挂和纠缠对于双方都有极大损害，可以说有百害而无一利。

最健康的人际关系，就是亲朋好友各自专心做自己的事情，需要的时候再联系，没事就不联系，有困难了就相互帮助，平日则无需挂怀。

问：不经常联络感情，关系就会逐渐淡漠吧？

答：如果你是一个修行人，那就无论和谁都应该君子之交淡如水，就是平平淡淡交往，该淡漠的就随他淡漠。那些即使不需要刻意维护，也不会离弃你的，才是真正的亲朋好友，他们才值得你珍惜。即使珍惜，也不需要费力，需要费力维护的都不是感情，而是利益关系。

最后，也是最根本的原因，可能你自身的福德资粮不充足，调节能力也不太够。该怎么解决？既然是修行人，从年轻一直到老年，乃至临终，平时都应该注意行善积德，尽量与人为善，随力助人为乐，逐渐培护自己的福德因缘，令其成长。这样的话，你的人生旅程必然是逐步上升的趋势，福、禄、寿不求而自来，修行也会逐渐进步。

关于调节能力，修行人最基本的能力就是调心，即调节心理状态，令其趋于平稳、健康。怎样才能做到？第一是读经，在经典的引导下，随文解义，正法入心，则心态自然趋于平稳、健康；第二是坐禅，平日饮食清淡、不贪睡眠，适当运动，保持身体的活力，然后抽空多多坐禅，自然能够澄清杂念妄想，身心趋于平稳、健康；第三是参悟本来面目，勤奋参悟，功到自然成，一旦明心见性，则本来面目如实呈现，其中没有任何躁动不安，恒常空朗、智慧、自如。

好好如如，宁静其心，这样的人最幸福。宁静其心是什么意思？就是随时随地让这颗心安宁沉静，归其本然。

修行人呐，需要给自己创造一个相对理想的小环境；然后以非凡的自制力督促自己坚持修学，尽量减少杂事干扰；时常培护自己的福德资粮，善于调节身心使其健康，趁着健壮之时好好修学进道，争取早日与道相应，明心见性乃至获证身心解脱。