《资治通鉴》中有这样的一段记载，在东汉中期，从朝庭到百姓，奢靡之风日甚，这令当时执政的马太后甚为忧虑，于是一个叫马谬的官员给马太后上疏，力陈纲纪败坏的原因，内容是“吴王好剑客，百姓多创瘢，楚王好细腰，宫中多饿死，城中好高洁，四方高一尺，城中好广眉，四方且半额，城中好大袖，四方全匹帛”。
这段话的意思是说，朝庭纲纪败坏的主要原因在于最高权力者过渡表现自己的喜好，其他人为投其所好，争相效仿，以备他日能求得一份恩宠，正所谓“上有所好，下必甚焉”，要想移风移俗，必须从自身作起。
司马光记录这段历史，意在提醒执政者，要时刻约束的言行，切不可因自身的不当行为给国家风气带来不良影响。
笔者认为就这段历史记载，还可以做进一步的延伸，中国历史上结党营私，排除异己的事例可以说不绝于史书，因人划线，因人站队的政治模式早已渗入国人的骨髓。
楚灵王可以用个人的好恶来任用官员，决定亲疏，晋文公把个人的穿着当作衡量人才的标准，一时间诈伪四起，人人自危，楚国的大臣为迎合楚王，每天只吃一顿饭，以至于人必须扶墙而行，甚至经常有人活活饿死。晋国的大夫为表达对晋文公无限忠诚，每天穿着破皮袄上朝，真是丑态百出啊。
无论是国家还是社会组织，如果，只用执政者的好恶来任甪人才，那么这个国家或者组织的人才流失一定是极其严重的，奸佞诈伪之徒，奴颜卑膝之辈一定是位居高位的。
最可怕的是，凡事以权力者的是为是，以权力者的非为非，正义只是挂在嘴上的一个说词，公理只是用以遮蔽躯体的一块破布，于是乎堵塞言路，因言获罪就成了堂而煌之的事情了，直到最后自取灭亡而不自知啊！
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