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“气平,其性顺,其用高下,其化丰满。”
试以土之平气言之,如备化之纪,土为化气,协于天休,兼旺四季,故德流于四政,凡生长化收藏之五化无不齐修。言乎其气,则气平正;言乎其性,则性柔顺;言乎其用,则可高而可下;言乎其化,则为丰、为满矣。
“其类土,其性安静,其候溽蒸,其令湿,其脏脾,脾其畏风,其主口。”
且推其五行之所类,则为土,土气之司政,则为安、为静,土气之应候则为溽、为蒸,是以主天下之令而为静,应人之脏而为脾矣。脾也者,与土相应而畏木者也。脾纳于谷,窍在口也,故其性畏木,开窍于口。
“其谷稷,其果枣,其实肉,其应长夏,其虫倮,其畜牛。”
不特此也,土之在五谷也,则为稷。在果品也,则为枣。在物实也,则为肉。在四时也,则应长夏。在昆虫也,则主倮。在畜物也,则为牛。
“其色黄,其养肉,其病否,其味甘,其音宫,其物肤,其数五。”
宜其着于色而色黄。论其精而养肉。发为病,则为否。以及人物变味,则为甘。应物成音,则为宫。物感其气而肤厚,天位其数而生五也,土之平气所主者如此。
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