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读《禅者的初心》

读《禅者的初心》

作者: 指数投资之路 | 来源:发表于2019-08-07 19:29 被阅读0次

副标题:活出自己的真实本性。

作者:铃木俊隆禅师

铃木俊隆禅师是禅宗中曹洞宗在日本的传人,他又把曹洞宗传到了美国,这本书是其弟子整理他坐禅演讲而得,也因影响乔布斯而出名。

禅者的心应该始终是一颗初心,初学者的心。初学者的心是空空如也的,不像老手的心那样饱受各种习性的羁绊,它随时准备好去接受、去怀疑,并对所有的可能性敞开。只有这样的心才能如实看待万物的本然面貌,一步步前进,在一闪念中证悟到万物的原初本性。

禅修很难,难在我们难以保持心的清净,修行的清净。所以,永远当个新手。所有自我中心的思想都会对我们广大的心形成限制,这就是分别心,如果你太苛求或贪婪,你的心就不会丰富和自足,如果你失去自足的本心,就会无戒不犯。保持本心,欣赏自己的本心。

我呼吸,所以我存在。所谓的“我”,只是我们在一呼一吸之间开阖的两片活动门而已。所以在坐禅时,不应该有时间或空间的观念。无时空分离,无善恶对立。什么事情来到,就做什么事情,好好做它,活在当下。

在坐禅时,如果想获得完全的平静,就不应该被心中出现的各种杂念困扰,应该任它们来、任它们去,然后这些杂念反而会被你所控制。怎么做,数息,把心念专注在一呼一吸上。让一切来去自如,是禅的本意。

坐禅时不要刻意压抑思考,让思考自己停止,如果有杂念进来,就让它进来吧,杂念只是你的心产生的涟漪,只要你不为杂念所动,它们就会逐渐平伏下来。如果你让你的心呈现它自身的样子,它就会变得平静,这样的心是“大心”,如果你的心与某样外在的事物产生连接,它就会沦为一颗“小心”。

打坐时感受到心的涟漪,这些涟漪本身时可以帮助你的,所以不应被它们搅扰,你应该对心中的野草充满感激,因为到头来,它们会滋养你的修行。体验心中的野草怎么样转变成心灵养分。

修行时不应该有得失心,不应该抱任何期许。当你发现你的修行毫无效果,你反而不会刻意压抑杂念,而杂念就自然停止了,这时你就进入了“色即是空,空即是色”的阶段。打坐时就打坐,吃饭时就吃饭,品味生命中的每一分、每一秒。

有时候,师傅和弟子会一起向佛陀叩头,有时候,也不妨向猫狗叩头。忘却一切分别思想,叩头时严肃的修行。进步时一点一滴的,只管去做,别管不可能。

禅不是某种兴奋,禅只是全神贯注于我们一般的日常事务。当你太忙或太兴奋时,你的心就会动荡不安,应该让自己保持宁静喜乐、远离兴奋。只要能够对宁静、平常的修行持之以恒,你的人格特质就可建立起来。

如果你修行得很好而因此新生骄傲,这个“骄傲”就是多余的成分。你表现的很好没错,但你却把某种多余的东西加在你的表现上,你应该丢掉那些多余的东西。我们的努力方向应该从“有所成”转向“无所成”,这意味着我们的努力不应该以追求结果为目的。

不要刻意迎合别人,最重要的是如是表达你自己,这样你才会快乐,别人也才会快乐。忠于自己,打开自己。

接受无常,你将不再痛苦。佛教的基本教法是“无常”,也就是变动不居。事实上,每个事物的自性无法就是变化本身。如果不肯接受无常的事实,就不会得到完全的从容自若。因此,“众生皆苦”与“万法无常”是一体两面。我们应该透过烦恼和磨难,找到真理。

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