浅释

与远声谈及《阿弥陀经》里的一句：我今向世人说此难信之法。以及《心经》中：无无明。亦无无明尽。

说明世间很少有善男子善女人会信“念佛号 ”即能往生，不再三界中徘徊，他们会打妄想，以为念“阿弥陀佛”这四个字是多么容易轻松的事，然而佛与菩萨是随缘渡人，人在临终前那短暂的一会神识是模糊的，心会颠倒，《地藏经》又云：临命終时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命終时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属。当须大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。

这段话是地藏菩萨告诉世人：连父母都是会变的，都是内心的妄想升起的假象。你若放不下心中的 相，就会入恶道，因为这根本就是内心产生的虚妄，但人只要入世，会与各种各样的人打交道，维持各种各样的人际关系，还得平衡工作与生活之间的分配，就难免内心会有烦恼甚至痛苦，一直都在轮回，人只要一口气没上来，便失去生命了。

你说念阿弥陀佛这四个字谁都会念，但这不是在积功德，平常经常念佛是要让心入静，不去刻意追求那虚伪的名和利，但你可能又会问我学佛有什么用，能填饱自己的肚子么，你要是经常把时光与精力放在思考自我存在需求上，你便是一位十足的愚夫。念佛往生没那么容易，老实说，直到现在我在梦中无法做到念一佛号，一菩萨名，因为那时心已经颠倒是非了，在随梦里的场景而动心，别说你好像觉得你一定可以做到，念佛需要极大的定力，就像你能经得起各种各样的诱惑，你一旦对物相动了心，便会产生情绪，便会颠倒，你得自渡，倘若你没有足够的发愿与自信，一个人待着的岁月过长，就很有可能易发抑郁，深陷内心的黑暗之中。

一直在轮回之中，尝试了许多次，不知道的无数：有痛苦必定轮回，有轮回必有因果，虽然其本质都是空性。

一句“阿弥陀佛”在梦境与临终前是多么地难念，人身难得，今生相识，可以说，你之所以会认识我，是积累了多少次的因缘，我之所以还会遇见你，是积累了多少次转世；

梦可以醒过来，回到现实，但现实也是一场梦，只不过很难醒过来，因为我们都没有证得正觉，一直在与生活中所遇到的困难与艰辛而奋斗。