大宗伯第

大宗伯第

2003年春天开始，我在兴源集团挂职，集团总部在梅园路，周围有大宗伯第，在庙前的一条古街。意气闻他日，声名盖此邦。陈经邦官拜礼部尚书时，以宗伯作为礼部尚书的尊称。大宗伯第，多年历程中留许多印迹，有御书楼、后供堂和后花园等。大宗伯第紧挨陈经邦诞生的老屋南侧，其西北百多米处有一小山名曰“梅峰”，梅树满坡风韵奇特，山间有座光孝寺；府第东北百米处的“西湖水镜”，亦为莆阳二十四景之一。

一为鹅子二连花，三望青湖四石斜。惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。山增景致，水生灵气，护衬着名府旧第的古色古香，酿就了浓浓酽酽的文化氛围。许多遗闻、轶事、八卦，成莆田人茶余饭后的欢欢喜喜的谈资。风定舟行力不难，一钩新月照溪湾。大宗伯第，“百廿间”大厝、小五哥、铁树里、岁寒、月中香，“极高明”等，滔滔不绝，无限精彩。故事中，人气最高的“官拜避露亭且止”，有许多版本。

一轮明月送秋波，彻夜霓虹饰粉蛾。伊水倾情痴意弄，花容尽想梦蝶歌。陈经邦夜会李太后，为皇帝察觉。皇帝恐夜深露重，老师受凉，盖亭避露。此时，经邦猛省，少年时九鲤湖祈梦，仙公有“官拜避露亭且止”之语，遂辞官还乡。历史留画图，时间为画面打上页码。陈经邦步入仕途，始终不解下书箧，箧中装满了礼仪邦教。“中庸”，展示了陈经邦的人品形象。陈经邦自我总结：胸中无限生平事，都付神仙梦里求。

明朝国师陈经邦，名声如雷响当当。陈经邦，嘉靖四十四年进士，授翰林院编修。神宗朱翊钧在东宫时，曾被选任讲读官，神宗临朝后，官职连升至礼部尚书。莫道安邦是高致，此身终约回莆田。万历十三年，因“盖露亭”疏请罢归，筹划建造宅第。大宗伯第是以重叠三座七间厢正厝为主体，前后七进深，左右加护厝的超大型宅第，俗称“百廿间”大厝。下座厝的左边为大门，一对抱鼓石雕安两边，使豪宅更显端庄威严。

这是典型官宦宅第风格。整个大厝的梁宇架构，完整体现出明代建筑的大方简约之美。大宗伯第与“盖露亭”，有千丝万缕的联系。一亭话破平生事，留与时人作样看。“盖露亭”的传奇，“信不信由你”风格的，女一号是风情万种的李太后，香喷喷、软绵绵的爱情戏，标准的TNT风格。陈经邦生于荔城庙前，出仕前家境贫寒。莫言大器韬藏久，犹是梁魁擢第年。莆田城隍庙、壶公山“极高明”妈祖庙、仙游的“岁寒”故事等，表达励志元素。

陈经邦进讲经义明白恳切，音吐洪亮，“仪度庄雅，进退雍容”。万邦和气君臣里，一代文章伯仲间。陈经邦的应制诗赋，正宗八股文神韵，神宗极赞赏，亲书“责难陈善”赐他。“大宗伯第”，陈经邦安度晚年用的。那亭盖露最幽玄，一事能教万古传。陈经邦与“百廿间”大厝，核心议题是“盖露亭”。嘉宾共科籍，胜事动邦人。大厝前面，下座厝，整排房子成店面，形成繁荣庙前街，经营各种风味小吃和小商品。庙前街与梅园路，老莆田的缩影。

改造后的梅园路，宽畅，漂亮。车水马龙，川流不息。古老的房子，古老的街，夹杂市中，产生两种影像，折射出莆田的神韵。老房子消失，取而代之的是新的建筑景象。大宗伯第在闹市区存在，有它自身的特殊意义。新时代的莆田人，如同一条条彩色的小溪，流淌在“大宗伯第”的画图中间。目光投得更远一点，还可以看到梅园路的人群，看到参差林立的居民住宅和高楼大厦……历史和现实交织出一幅壮丽的画卷，我想把它描绘出来，却又感到无能为力。

读梅园路，也在读莆田的文化。惟有经邦事，年年志尚存。我的心中，仿佛一种宗教情绪，一种有所启示、在沉静中生长的宗教情绪，无可归纳，我因为这个，一部分生命消失在对于新妈祖的皈依中。实际上，我也知道，城隍，道，佛，妈祖等，都不可以代替我自己的主观努力。守中不务外，把自己该做的工作给做好，才可以获取心灵的宁静。我来亦为邦人庆，写入新诗一笑夸。梅园路的十三个月，妈祖大学传授许多知识。大宗伯第，给我许多启迪。