《谈文溪记》

《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》
《谈文溪记》

        ——李丙阳（易圣）作

    出新田南行三十里，于山坳间，便有古村，曰谈文溪。地依山势，呈西北东南向，东谒南武当山之龙，西傍寨山之虎，南观解山之屏，北依马山为背，似盆地形。古有官道，贯通南北，为古之湘南入粤必经之路也。

    谈文溪多美景，斯地佳者，风也、水也、山也、古建也、人文也。

    村口置东南，为巽宫，开杜门，揣摩落村之始，取闭门不出，以休养生息之意也。村前有大泽，约数百亩，遍置红藕，若夫六月盛夏，莲花绽放，荷香四溢，美不胜收。

    立村前，眺解山，七峰屹立，形似笔架，连绵起伏，云雾缭绕，神奇无比。村泽之间，又有月塘，以为砚池。月塘北有东西二门，东为正门，檐牙高喙，门关雕花，青石方墩垒脚，青砖白灰砌墙，门楼有“谈文溪”三字匾额，且有对联，其联曰：“村曰谈文说诗说理，门承通德容马容车”。二级门檐亦有匾，长约丈余，书“七仙拱贵”楷书四字，若斗大。门内有照壁，嵌功德碑，皆族人所捐银两之数也。

    入村即正堂，百步见方，惜乎已废，仅存青石台基。正堂东为家庙，皆青砖黛瓦，翼角飞檐，木雕砖刻，古朴典雅。家庙内有戏楼，雕龙画凤，玲珑剔透，其艺之精，其工之美，世所罕见。

    正堂之西，有民居数百间，亦明清古建，透雕门窗，形态各异，花鸟鱼虫，栩栩如生，飞檐斗拱，青灰一体。门多凹进，青石作槛，左右两旁，各有石墩一，疑为休息用。门上有木刻门簮，分为乾坤二卦，以正阴阳。门楣、门框皆书联批，多为楷体，书法工整，联句对仗。

    民居西北乾宫，乃祖上老屋，仅剩基石，前有石雕一龟一鳖，龟小鳖大，分列东、北两向；呈相向回望状，其神态逼真，以原山石就地而凿，自然天成。

    村之西南，古柏参天，曲径通幽处，有泉。冬暖夏凉，可直饮，清洌甘淳，沁人心肺。问之，则知其水含锶。锶者，人体必备之微量元素也。

    泉出地下，汇入溪流。缘溪北上，一望空阔，高柳夹堤，芳草漫径。波色乍明，清澈见底，鳞浪层层，晶然如镜。土膏微润，间有池沼，阡陌纵横，稻香四溢。

    复前行，忽闻溪流声，叮咚作响，如鼓如罄，细寻之，乃水之源也。亦分两股，二泉并列，遥相呼应，若二龙吐水，自山下出，皆有洞，洞深几许，未知也。有诗云：溪出马山口，蜿蜒石上流，水从屋下过，清泉绕画楼。

    源头之东为山口，乃风之门也，亦纳艮宫之气也。约五十步，有带洞岩堆，曰仙姑岩，若处子阴户。岩下亦有洞，洞中有泉，泉水汨汨，若动若静。

    岩洞之外，有太极图焉，如麦场大小，圆形；以岩洞为阴极。阳极之位，有一十块青石叠起柱石，曰云根；状若少男阳具，取人丁兴旺意。历六百年而屹立，此阴阳平衡之道也。

    谈文溪皆郑姓，其先祖富公自元明时，由深圳入，叩土垦壤，螽斯繁衍，义方教子，耕读传家，聚成旺族；讫今族人已愈千余。且多文人，族中曾出御史、太守之官位者，皆好风好水，自然和谐之故也。

    概谈文溪者，有一姓、二溪、三洞、四山、五泉、六塘、七堰，八景之美也。

    古人云：“宅以势为体，水为脉，地为皮肉，草木为毛发，舍屋为衣，门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”而谈文溪者，俱佳之。

    呜呼！潜公笔下之桃花源境，世人皆慕，以寻清幽之所，然未曾遇也；而如谈文溪之幽、之静、之美、之秀者，天下有几？于是乎记！