问：佛教是否让人走向虚无？
答：群友说，佛教信奉缘起理论，认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体，即没有一个常住、独立、自在、主宰的“自我”的存在。所以叫一切因缘生、一切因缘灭。佛教希望我们不要执着——既不要执着于万物，也不要执着于“自我”。
这话听上去有虚无主义的味道，既然连“自我”都是缘起的产物，那我岂不成了顺因缘的长河奔流而下的浮萍，过着不可说今天，不可控明天的日子？……人的主观努力还有意义吗？什么都不执着，难道让我们隐居?出家？还是自我了断？
我认为，佛教宣扬生命本质是无常，并不是为了让大家消极对待生命，恰恰相反，我在其中读到了非常可贵的，无比积极的一面：无常，就意味着变化，意味着一切可能性！一切因缘生，一切因缘灭，就意味着我们可以创造因，聚集缘！我佛也好，老天也罢，还真是慈悲！既给了我们理论基础（世界是变化的哦！）又给了我们落地方法（所以赶紧拥抱变化，创造你喜欢的心相吧！）还给了我们平衡心力的不二法门（能量足时要知道这都是相，会塌的，别骄傲；能量虚时要知道这都是相，会圆的，别沮丧），人有这“三宝”，活得多有意思啊！
《道德经》也视”有无相生“为最重要的一组对立统一的概念~”万物生于有，有生于无“。你看，老子也一样，《道德经》不是教人消极或虚无，而是赋予我们“生生不息”的力量呢！
PS: 我认为，幸好没有常驻的固定的自我，有的话那可真就坏事了！那我就没有自我更新的可能了——一辈子按既定的自我程序活，与身处意识牢笼有啥区别！简直太吓人太折磨了！
所以，无常，真的是老天给人的最大礼物！
网友评论