智言慧语·妙悟真谛
/ / /
最初的人从光音天界繁衍而出，
寿量无限，
以静虑喜悦为食，
幻化而生，身体有光，
以幻术行空。
讲说人道
按照佛教法本所说，最初的人从光音天界繁衍而出，寿量无限，以静虑喜悦为食，幻化而生，身体有光，以幻术行空，身色功德无量。
后来，吃了一种白色味同蜜糖，称作“土味甘露”的食物，则不能以幻术行空，失去静虑食物。
其后，出现一种红黄色味同蜜糖称作“地脂”的食物，那些贪心者食用这种地脂，逐渐腹内堆积不洁秽物，出现二下门（大小便道），有了男女之别，遂兴性欲之行，自他之心亦生，身光消失，地脂亦消失。
其后，又出现一种称为“芽菜”的食物，需要时取而食之，有些懒惰者从中取长者食用，其他人仿效，于是这种天生食物亦完尽。
自此，人们从事农耕，一人种田，众人收获享用等，随之，开始出现战斗纷争，渐次出现奴隶制度、封建制度等各种不平等制度。
如同水中冒出的水泡，为三毒（注11）奴仆的人类贪爱不断膨胀，由此激发的仇恨怨气如锐利尖刺，如火舌般扩张到洲与洲、域与域、国与国、族与族、家与家......
人与人、人与天神、人与旁生、人与自然界之间矛盾不断，产生不可修复之裂痕，不断演绎你死我活、尔虞我诈之剧目，危害我们这个地球大家庭的思想言行日益剧烈，向往自由与平等生活的人生亦遭到役使和残酷挤压。
大者如毁灭家园的飞弹武器，小者如污染环境的不洁污秽，无所不有、无处不在。
总之，喜欢从别人的痛苦中寻求自己幸福的人类退化成残暴的动物，在意欲吞噬侵占他物归己所有的思想引领下，逐步走向不归的险崖。
未觅得正确意识的人类，根本不识安乐真面目，因不懂苦难根源而恣意妄为，将本应共同拥有的世界瓜分为各自的私产。
然而，当这些肆意横行的人们想喘息一下，抱着他们掠夺的成果，享受悠闲的生活时，他们做梦也没想到，外器世间（注12）和皆具喜怒哀乐的其他众生，已经开始千方百计地
向远离慈悲的人类展开反击，它们也要剥夺人类所谓安乐的机会！
地震、海啸、火灾、飓风等四大（注13）的畏怖，生化粉尘和火箭核弹等毁灭性武器的恐怖，以及兽病禽疾对人的肆虐、一触即发的俱焚战争、周遭人事的无情阴谋等，如暑夏泉涌、隆冬寒风般汹涌扑来。
锦衣玉食、纸醉金迷、摩天大厦、豪车邮轮......特别是网络、电视等媒介，能让众人于霎间浏览着各地的美景，传播着各地的趣闻，指尖在键盘上轻快地游舞，荧屏的光彩于眼中闪烁，不经意间多少心灵便淫溺此中无力自拔。
总之，发展和前进、更新与觉醒，皆淡漠成为可怜干瘪的名词术语，新型疫病横行，思想空虚贫乏，内心的美好尊严日渐下滑，人类在自己周围竭力制造好似非天的争斗和可怕的地狱。
更有甚者虽生为人却不懂人法，虽有知识而无慈悲，虽具财富却人格丧失，对上阿谀奉承，而对下蛮横无理，不念公法而被私法迷乱，谋求财物是他们共同的意趣。
世风日下，人心不古，下至种田畜牧之民众到生产营销的商贩，上至博古知今之教育家到运筹帷幄的政治家......无论哪个领域都涌现一批唯吾独尊者，深陷我慢我执，不愿安贫吃苦，惟欲独自享乐，常转贪欲嗔恨之轮，对这样的众生，只好姑且称之为“人”。
注：
11）[三毒]：指贪欲、嗔恚、愚痴三种烦恼。
12）[外器世间]：即没有生命的物质世界，因自然界等一切物资世界都在我们身体之外，故叫外器世间。
13）[四大]：佛教所讲的四大，是指地、水、火、风这四种造成物质现象的基本因素。
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。
网友评论