事君尽礼是谄媚?

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”谄，用卑贱的态度奉承、讨好别人。夫子说：“对国君行君臣之礼，人们却以为在献谄媚。”　

我们先来看一下当时的历史背景。孔安国注：“时，事君者多无礼，故以有礼者为谄也。”当时鲁国是君弱臣强，鲁国国君被三家架空，基本没有什么实质性的权力。而且三家还常常违越礼仪，使用天子的礼乐。

《八佾》第三前面两章就讲到的，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”，“三家者以《雍》彻”，三家用天子的祭祀礼乐用在自己的家堂上，这都是严重的违礼行为。时人习非成是，反以事君尽礼为谄。

在这种黑白颠倒的社会风气里，对行君臣之礼的人，大家反而觉得不太正常，反倒认为别人是谄媚，巴结国君。历史上类似于这样的事情有很多，像秦朝的赵高，试图谋权篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高害死了。

在黑暗的政治环境下，孔子以道抗势，勇而无畏。虽然他人行事不合礼，可是夫子坚持正道，他还是选择事君尽礼。为什么“事君尽礼”不是谄？张居正先生对此解释道：“盖当时公室衰微，强臣僭窃，上下之际，多不循礼，惟孔子欲明礼法以挽回之。如过位则色勃，升堂则屏气，违众而拜堂下，闻命而不俟车，这等循礼，当时反以为谄，则礼法之不明于天下可知。故孔子之言如此。”

在当时的社会风气影响下，大家都不依礼而行了。惟有孔子在认真地用礼法挽回世道人心。比如，夫子经过君主的位置，哪怕君主不在，他还是是会脸色马上变得肃敬，脚步快速，不敢懈怠。升堂的时候，屏住气息，像是不呼吸一样，听到国君召唤不等备好车，就立刻步行出发。

《子罕》篇中所记载：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎下，泰也。虽违众，吾从下。”当时臣子拜见国君，那时候大家都行堂上跪拜之礼，并不合古制，但人们都已经习以为常了。而夫子独反众人，循古法行堂下跪拜之礼，虽合古法，但却极容易被人们讽为谄媚。　　

试想一下，假如我们处在夫子的时代，我们会如何做呢？一般人在这种强大社会风气之下，往往会丢掉信仰，变得随波逐流，人云亦云，最终泯灭了自己的理想和真性情。但是夫子却坚定如初，他一生要求自己严格按照周礼的规定侍奉君主，这是他的政治伦理信念。

礼的基本精神从仁出发，他不仅重礼的内在精神，也重礼的外在形式。夫子倾其一生，都在为恢复周礼而奔波，他一直都在正确的事。作为国君的臣子，他非常清楚自己的位置，因此他就尽力做他在这个位置上应该做的。

圣贤君子为人处事，依据道义而行，所重视的是道义，是意诚心正。如果不符合道义，即使有局部的、暂时的利益，也决不会去做，就像上一章我们学的饩之礼，夫子跟子贡发自内心地说，“我爱其礼”。

所以，夫子做一件事，不是考虑那件事情是否能成功，那件事是否能带给自己多大好处，才决定去做还是不做，而是他觉得依礼应该做就去做。哪怕遭到所有人批评指责，他都有那种勇往直前的勇气。

假如我们身处在这种环境中，我们有几多勇气能坚持下去呢？面对权贵与道义抉择的时候，你会怎么选择呢？我想关于道义、正直、真理，人人心中都有一杆秤，但在原则面前，必须得坚持底线。人生最大的悲哀，莫过于你做了你应该做的事情，坚守了你应该坚守的道义，被人嘲笑以后你就放弃了。

其实，一个真正的君子，应该是能够时刻把握住自己人生的终极目标，让自己活在道义担当中，而不是活在别人的看法当中。即使人们那样颠倒的评价夫子，他也并没有站在道德的制高点上指责他人，而是非常淡然地说了一句“事君尽礼，人以为谄也。”

《朱子集注》引程子注：“圣人事君尽礼，当时认为谄。若他人言之，必曰‘我事君尽礼，小人以为谄’。而夫子之言止于如此，圣人道大德弘，此亦可见。”夫子事君以礼，就是对君王非常恭敬，那别人反倒讥笑他说你是谄媚。但夫子没有管别人怎么说，自己还是事君尽礼。可是你看夫子他讲话非常温和。如果我要像夫子听到别人这样说，一定会说了：“我事君尽礼，只有小人会以为我在谄媚。”一开口就会批评、指责别人，自赞毁他。

这就看出圣人道德之高尚，他的温良恭俭让，谦虚温和。所以圣人的道德，表现出来的必定是质直柔和。质就是他心地正直，虽然别人都不事君尽礼，可是他自己事君尽礼，不受别人影响。别人不这么做，他也不会去攻击他，狠狠批评他，只是把正道说出来，把这现象说出来，让你自己去思考。

所以说圣人不出，万古如长夜。我们遇到事情，根本没有抉择的能力。而儒家非常注重人伦道德，这是我们应该跟着夫子学习的。学习这一章，对我们的启发有哪些呢？

首先，以诚敬之心面对一切的人事物。我们学习《论语》，夫子跟我们强调最多的就是仁，内仁外礼无论是在君臣、父子、夫妇或者朋友之间都非常需要。不要说事君，就是平常人与人之间的互动，也要有适宜的行为，如果具备了，那么做为人基本的内涵也就有了，倘若这个失去了，那么虽然是一个人的形貌，却没有人的内涵。

其次，学圣贤就不要怕，把准正确方向，人与人之间相处，一定找准自己的位置，做好自己份内的事情。无论在家庭还是团体里，我们都要先有一个坚定的目标，然后坚持依礼行事。人生有时就是这样，明明是在做你该做的事，也是好事，却遭人误解，甚至有人对你冷嘲热讽。但正如曾子所说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯篇第八）该坚持的要坚持，不能因为别人的观点而放弃正确的道路。

第三，学了以后，要始终掌握一个原则，开始可能我们一下子做不到，不要急，因为从知道到做到需要一个过程。外在形相做不做得到先不重要，掌握中心内涵之后尽心尽力去做。在日常生活中，每一个对境，都始终看守好自己的那颗心，起心动念，究竟是怀着一颗什么样的心与领导、同事相处，有没有努力把握住礼的内涵？

如果你这么努力实践的时候，有人说你那样做人做事是在拍领导马屁？你会怎么办，会不会是特别怕别人误会你，是不是很想给别人解释？其实有时候，你即使解释了也没用。这时候，你会不会沮丧？会不会打退堂鼓？毕竟随大流、随着自己的习气还是安全些，不会招人非议。

因此，人与人相处的时候，自己始终要明白自己做的是什么，因为我们有师长的引导，有一群志同道合的朋友在互相陪伴，只要自己保持在正知正念当中，始终不偏离圣贤的教诲，那就不要在意别人的蜚语，因为你一时也改变不了别人的想法，等待时间来考验。