特别嘱咐：
1：大家不要太纠结一个字一个音的发音、而减少了信心，产生退心。
有很多师兄，用家乡话念经，非普通话，非梵音，但是照样灵验！可见，获得佛法的真实利益，是以心来相应，而不是你念诵唱诵的多么标准，多么动听！
2：如果大家修到有法验，特别是有清晰的梦境，深刻，明亮，甚至是菩萨入梦！这就要恭喜你了！但能修到这个地步时，莫要得少为足，生起我慢！反而应当更加努力，切记千万要保密，别早上起来到处逢人就说，若是泄露，则是要有魔障和违缘现前的！
就像以前藏地有个老奶奶，念六字大明咒1个亿，非常开心，逢人就说，最后要找个上师帮忙做回向，上师说你已经没有什么功德了，因为你一直在炫耀，功德福报已经漏的差不多了。
最后建议大家，无论修哪一个法门之前，都受持念诵不空罥索神咒！
不空罥索神咒的功德，随诵成验，虽不供养设置坛城，直接念诵即可灵验。且可以引接法流、助成一切咒语。你若持其他咒语无效，可以先诵不空罥索神咒。
这个咒语的威德有多大呢？在《不空罥索神咒心经》中记载：
尔时世尊告观自在菩萨摩诃萨言。大众清净知时应说。我亦随喜。此神咒心是当来世菩萨父母。令诸菩萨所作事业速得成办。亦令一切所怖畏事疾得除灭。
以上是世尊的金刚语，是未来世诸菩萨父母，菩萨分为凡夫菩萨和圣位菩萨，发菩提心而没有断除我执，没有证悟的，属于凡夫菩萨。
佛的金刚语，其实在说，这个咒语，是未来佛弟子的父母，能成办一切事业，远离一切怖畏。成一切事包括了增息怀诛，离一切生死之怖畏。
又，观世音菩萨在经中云：
故此咒力不可思议。能救众生无量苦难。诸有智者皆应受持。
不空罥索神咒，能救众生无量苦难，有智慧的人当受持。
又云：若能于法舍悭吝心离嫉妒意。专为利乐一切有情。观诸众生有力无力。如应为说此神咒经。当知是辈速证无上正等菩提。堕诸菩萨摩诃萨数。是则名为菩提萨埵。
如果你发菩提心来持诵此咒，做法布施，将来速成为大菩萨，速证无上菩提。
以下汉字和梵咒加起来，就是不空罥索神咒，而非仅仅是下面的梵咒部分。
敬礼过去未来现在诸佛及诸菩萨独觉声闻。
敬礼正至正行。
敬礼舍利子等诸大声闻。
敬礼圣慈氏等诸大菩萨。
敬礼无量光佛。
敬礼佛法僧宝。
敬礼圣观自在菩萨摩诃萨具大悲者。
此神咒心名不空罥索。是观自在菩萨于如来前。在大众中亲自演说。我今读诵。令我一切所作事业速得成办。令我一切所怖畏事疾得除灭。
怛地雅他 嗡 加啦加啦 几履几履 主鲁主鲁
稽首具大悲者
萨啦萨啦 悉履悉履 几履几履 鼻履鼻履
稽首大莲花手
嘎啦嘎啦 gi利gi利 咕噜咕噜
稽首大净有情
布地雅布地雅 达瓦达瓦 gi尼gi尼
稽首极净有情
嘎啦嘎啦 gi利gi利 咕噜咕噜
稽首得大势者
加拉加啦三加啦三加啦 V加拉V加拉 医达达医达达 巴拉巴拉 鼻利鼻利 部鲁部鲁 伊hi伊hi
稽首大悲大兽王相
达拉达拉 萨拉萨拉 加拉加啦 巴拉巴拉 哈拉哈啦 哈哈 hihi 呼呼嗡 嘎啦
稽首大梵王相
达拉达拉 地唎地唎 杜鲁杜鲁 达拉达拉 萨拉萨拉 巴拉巴拉 哇啦哇啦
稽首百千光庄严身
吉瓦拉吉瓦拉 答吧答吧 巴嘎万
稽首日、月、雅嘛、瓦噜拿、咕为啦、释、梵、与财等天仙众所供养足
玛拉玛拉 弭履弭履 母鲁母鲁 苏卢苏卢 主鲁主鲁
稽首萨捺童子、噜德啦、衣、V思努、达拿达、仙、那药迦、毗那药迦、众多形相
达拉达拉 地履地履 杜鲁杜鲁 他拉他拉 嘎啦嘎啦 巴拉巴拉 杜拉杜拉 啦啦啦啦 哈拉哈拉 玛拉玛拉 哇啦哇啦
稽首与愿、普观、胜观、世自在、大自在
母呼母呼 母鲁母鲁 母雅母雅 门加门加 啦格叉啦格叉
稽首能令我 及一切有情。解脱一切怖畏。解脱一切厌蛊。解脱一切灾横。解脱一切疾病。解脱一切邪魅魍魉。解脱一切怨家。杀、缚、恐喝、捶打。解脱一切王难、贼难。解脱一切水、火、风难。解脱一切刀、毒等难者
嘎那嘎那 gi尼gi尼 古努古努 加拉加拉
稽首能开示一切根、力、觉支、道支、四圣谛者
达嘛达嘛 萨嘛萨嘛 玛萨玛萨
稽首能除诸大黑闇。生长满足六波罗蜜多者
弭履弭履 达达达达 他他他他 地地地地 都都都都
稽首被服医泥耶皮。具大慈悲、自在、大自在。能破一切恶鬼神者。速来速来救护我等
咕噜咕噜 巴拉巴拉 萨拉萨拉 嘎啦嘎啦 嘎达嘎达 嘛达嘛达
稽首住净土、具大悲者。身佩白吉祥缕。颈带众宝璎珞。首冠花鬘宝冠。于宝冠中当于顶上有一切智像。手执希有大宝莲花。于诸静虑、等持解脱众妙功德。皆不倾动。善能成熟一切有情。具大慈悲。能除一切业障。能救一切病苦。普能安慰一切有情。
嗡 赫利 德赖洛嘎 V加雅
嗡 阿摩嘎 巴萨 赫利达雅
嗡 阿吧啦地哈达
嗡 帕特 斯哇哈
那摩 阿摩嘎雅 斯哇哈
那摩 阿几达雅 斯哇哈
那摩 阿吧啦几达雅 斯哇哈
那摩 瓦啦吧啦达雅 斯哇哈
那摩 萨尔瓦 嘎尔嘛 悉达雅 斯哇哈
嗡 加雅 吽 斯哇哈
在《不空罥索神变真言经》中，观世音菩萨说：
世尊复有八法何名为八（下面对照几种译本）
一者临命终时。观世音菩萨自变现身作沙门相。善权劝导将诣佛刹。
一者临命终时见观自在菩萨。作苾刍像来现其前欢喜慰喻。
一者命终之日观世音菩萨当作比丘像现其人前。
恒常受持不空罥索神咒而相应者，临命终时，观世音菩萨化作出家师父的形相来接引，可能会告诉这个人什么时候往生，并引导往生佛净土。
不空罥索神咒中，就有如是章句：
稽首住净土、具大悲者。身佩白吉祥缕。颈带众宝璎珞。首冠花鬘宝冠。于宝冠中当于顶上有一切智像。手执希有大宝莲花。于诸静虑、等持解脱众妙功德。皆不倾动。善能成熟一切有情。具大慈悲。能除一切业障。能救一切病苦。普能安慰一切有情。
你日日念诵，本身就是与住在净土中的观世音菩萨的一种相应。菩萨顶上有阿弥陀佛像，也是表征念诵者的一种终极归宿，往生极乐世界，终证佛陀果位。
如果每日念诵不空罥索神咒，数量足够，受持几十年，乃至一生，临命蒙观世音菩萨亲自来接引的可能性是非常高的。
我们看古代的案例，那些念诵金刚经、法华经而预知时至的，多是念诵几十年，至少有些年月，而不会是简单的几个月的积累而已。
因此发长远心，是非常重要的，修行本身不是一朝一夕就可以成就。普通人做不到像大成就者一般，证悟空性乃至即身成佛，生死自在，甚至活着的时候就可以前往净土。
这高度常人无法企及。如大成就者唐东嘉波，住世一百多岁，后肉身直接要飞去铜色吉祥山莲师刹土。但是飞在空中时，弟子呼唤他，他又回到地面，最后圆寂。
他如此自在，这个时代的修行者，很难企及。但可能做的是，从当下开始，从能做的开始。让你证悟大圆满，你现在做不到，但是你可以每日做功课，做几十年，也足以趋向解脱。
如果临终时，观世音菩萨化身比丘来接引，也说明，是人不再去地府，这是非常殊胜的。念诵不空罥索神咒若相应，可以不入阎罗王界，而是直接被观世音菩萨带往佛刹。
二者临命终时体不疼痛。去住自在如入禅定。
二者安隐命终无诸苦痛。
临命终时，身体不疼痛，无诸苦痛，还有能令正念现前，心不散乱。这对于没病的人可能觉得没什么，但是相对于那些被癌症折磨的人而言，却是极其殊胜，求之不得。
临终四大安稳，心住正念，无诸苦恼，而且去住自在，就是想往生，还是留，都自在，如入禅定而无苦，是为诵神咒之果报。
三者临命终时眼不谩顾现恶相死。
三者将舍命时。眼不反戴口无欠呿。手绝纷扰足离舒卷。不泄便秽无颠坠床。
三者病虽困笃亦无诸漏泄秽污屎尿不净。
临终时，不会出现恶死相，现实中有的人死前非常受罪，大小便不能自理，无法进食，非常秽污，有屎尿之不净。
如果这样的人修不空罥索神咒，不会出现以上的各种恶相。
四者临命终时手脚安隐右胁卧死。
四者将舍命时住正忆念意无乱想。
四者命终之日得正忆念心不乱错。
这是说到正念不失，如主修念佛的人，可以以不空罥索神咒为辅修，临终心不颠倒，正念现前。而且还可以安隐以吉祥卧而死，以安详、安定的方式离去。
五者临命终时不失大小便利恶痢血死。
五者当命终时不覆面死。
五者命终之日不复覆面而死。
据《明史》所载：
崇祯皇帝将遗诏写在衣襟上：朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人。
死的时候，由于持咒的功德，不会被覆面而死，也包括如在医院不被白布遮盖，这也是此咒的一个特德，以一个端正庄重的方式去世。
六者临命终时不失正念而不面卧端坐座死。
六者将舍命时得无尽辩。
七者临命终时种种巧辩。说深妙法乃寿终死。
八者临命终时愿生佛刹。随愿往生诸佛净刹。莲华化生。常睹一切诸佛菩萨摩诃萨。恒不退转。
八者常与善友不相舍离。
八者常得善知识不相舍离
临终时获得无尽辩才，而且也可以端坐着圆寂。随缘往生佛刹土，莲花化生，不离善知识。
以上是不空罥索神咒的临终八德，或常得善知识不舍离，而可以是现世的福德，念诵此咒之后，你会经常遇到善知识。
五福之中，善终居一，而不空罥索神咒有此胜德。
以上是度死的一方面，度生的则是二十种利益，毕竟人生在世，还需要生活工作，故观世音菩萨也开显了这方面的性德，发了这方面的愿力。
《不空罥索神变真言经》云：
一者身无众病。若有宿业病生速令除差。（无病益）
二者身肤细软姝悦妙好。（身体皮肤妙好）
三者恒为众人观视爱乐不相厌怠。（众生敬爱）
四者六根常定财宝自然。（六根安定清净，财宝具足）
五者不为劫贼侵夺衣服财宝。
六者不为水火焚漂一切财宝。
七者不为侵陵杀害强取财宝令饥饿死。（财安稳不被侵夺）
八者不为崖山自坠死。
九者加持净灰净水。洒散一切果实苗稼。恶风霜雹虫兽之类。悉不灾难苗稼滋茂。
十者不为军阵斗静而杀害死。
十一者不为世间诸恶鬼神吸啖精气怨酬害死。
不被冤亲债主、诸恶鬼神吸精气鬼等报复而死，很多病苦和冤亲债主离不开关系，而此咒能特别针对性地化解。
十二者常为众人赞叹称誉。更相恋慕不值恶时死。
十三者若见一切外道恶人自然和穆。
十四者不为一切恶人诽谤谋害。若有起者速自便灭。十五者恒无怕怖一切人非人等。
十六者不为世间厌蛊咒诅荼枳尼鬼而得便死。
十七者一切诸恶随眠烦恼自然销薄。
十八者不为水火焚漂。刀箭毒药毒虫殃害身死。
十九者一切诸天常当守护。
二十者当所生处具大慈大悲大喜大舍四无碍心。
诸天常守护，是现世安稳如意的一大缘起，因为诸天是成办事业的，他们来守护行者，自然现世心想事成。
如果想强化此咒的效果，获得上面说的二十种利益八种善法，可以在每个月的初八、十四、十五这三天，持戒断食，或吃素，供养观世音菩萨，念诵不空罥索神咒7、49、108遍，会迅速息除业障增益福德。
经云：世尊此母陀罗尼真言最上之法。但常诵持。不作坛印依法供养。亦得成就。
即使不设坛供养，只是念诵也能成就。
又此咒特别有诸大天为眷属，故在成办事业上迅猛之极。
可见，不空罥索法妙用无边，往大了用，可以证十地菩萨果位，乃至成佛。往小了修，就是平常念诵，获得现实中的迅猛之加持。
又以不空罥法勾召一切大天现身之法：
“若加持安悉香称那罗延天名。烧焯供养菩萨一千八遍。并加持白芥子水。散那罗延天像头上。则得现身。
若见之时当乞一切幻化法门。时那罗延天则与授诸幻化法门。即得变身如那罗延身。”
用安息香，以咒语加名勾召，大天降临。
又以不空罥索法请召释迦摩尼佛亲临授记的方法：
“以莲花索头置释迦牟尼佛像右手中。一头如法系自耳珰。一诵母陀罗尼真言秘密心真言。一称释迦牟尼佛名满一万遍。时释迦牟尼佛。则现身来摩顶授记。剪除无始一切罪障。名后胎身。舍此生己乃至菩提。更不重受世间一切胎卵湿化。
若处世间得大富贵。众所尊敬无诸夭疾。若临终时十方诸佛一时现身。谓语安慰指示生处。观世音菩萨摩顶慰语。汝舍此己。直往西方极乐国土。莲花化生。
以三十二大人相八十随形好。用庄严身得宿住智。识知百劫所受生事。深解不空罥索广大解脱莲花曼拏罗印三昧耶。更不退转。住极喜地得大神通。周历十方一切佛刹。恭敬供养一切诸佛。居众宝殿楼阁台观。乃至无上正等菩提。”
平常在念诵之时，不空罥索神咒、秘密心咒、不空罥索自在王咒，都可以加上佛菩萨或大天的名号。
加上释迦牟尼佛的名号，会获得释迦牟尼佛的加持，加上金刚手菩萨，则获得金刚手菩萨的加持，与其法性相应，其余以此类推。
因其功德之大，故我平常都建议在念其他咒之前，先诵不空罥索神咒。如果你受持几十年，妙用更不用说。
一位师兄说，春节前后，父亲在老家打来电话说头很疼，因为他在八年前患过肺癌，化疗康复到现在，我时不时会很担心，那天晚上总感觉心慌…
于是就念了三遍不空绢索神咒加他名字，当晚就很清晰的梦见观音菩萨在梦里告知四点，看不到菩萨面容，但就是菩萨庄严的声音：
1、你不要担心他，他没事。
2、你要多为你父母念诵金刚经。
3和4是关于对我修行的指导，梦里是记得的，但是我醒来怎么都想不起来了…
以前看南怀谨大师也是晚上必为父母诵金刚经的。菩萨让多为父母念金刚经说明对年迈的父母寿命有很大的帮助吧！感恩南无观世音菩萨。
不空罥索秘密心咒
Om padma hasta maha amoghapasa sadhaya samaya hrdayam cara cara hum
嗡 巴德嘛 哈思达 嘛哈 阿摩嘎巴啥 萨达雅 萨嘛雅 和利达yam 加啦加啦 吽
padma hasta：莲花手
maha amoghapasa：大 不空罥索
sadhaya：成就
samaya：三昧，三摩地
hrdayam：心
cara：行，行动，运行
在不空罥索法系中，如果修持时，一般是不空罥索神咒+不空罥索秘密心咒，或者不空罥索神咒+不空奋忿王咒+不空罥索秘密心咒等。
平常烧供，如果不念不空罥索神咒，也可以直接念诵不空罥索秘密心咒108遍，心经3-7遍加持诸缘起图元宝和缘起物等，然后烧供。
两个 cara 表明了此咒成办事业之迅猛，以不空罥索观音三昧耶之力，一切诸天护法神听令为行者办事。
护法神中，又分有出世间、世间的，平常若常供养，对于世间法，不论家庭、事业，加持非常明显。
愿吉祥！
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