来自新浪微博倾莲池罗智
不空罥索自在王陀罗尼
世尊。观自在大菩萨不空罥索心王咒法。如迦罗波(二合)树悉皆具足无量功德。不是少福薄德众生所能求得。乃至百千俱胝劫中亦难得闻。
——《不空罥索陀罗尼经》
今天介绍一个极其殊胜的咒语——不空罥索自在王陀罗尼，出自不空罥索法系。
大藏中，此法共有两个译本。
一是北天竺婆罗门大首领李无谄译所翻译的《
不空罥索陀罗尼经》。
二是唐天竺三藏宝思惟奉诏译出的 《不空罥索陀罗尼自在王咒经》。
从传承源流而言，此法并非开元三大士的唐密体系。而是唐朝时李无谄阿阇梨和宝思惟三藏所翻译之法藏。汉传密法中，除了唐密，还有杂密，以及宋代时三位三藏所传入汉地的密法。
我念诵过不空罥索自在王咒，出现了经中描述的一些功德。比如感通了大黑天、伎艺天女、冰揭罗童子、宿曜星君，乃至中国的文昌帝君。
我也用此咒召请过沤波罗龙王，然后以食物烧供给他。
龙王没有来，他的眷属护法来了，于睡梦中很清晰地来到我的床边，我的神识起身听他说话，他告诉我将来的事业方向，说完就走了。
后来的发展说明他说得没错。
这种感觉和打坐修禅定是很类似的，在一刹那间，心忽然契入某个境中，一下子显现很多非你意识的信息。
因此，我非常相信此咒的大威神力。宝思惟大师译云：
如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满。
此咒是一切秘密神咒之主，持诵不空罥索自在王咒，能通达、成就一切明咒。如果你修持其他咒不灵验，可以先修此咒。
因为它是咒王、咒主。仅仅受持此咒，一切增息怀诛事业皆能圆满。
婆罗门大首领李无谄译云
此名秘密一切明主不空自在王陀罗尼。受持此咒诵则成诵一切明咒。及悉能作一切事业。
念诵此咒，能成诵一切明咒。观世音菩萨的诸多秘密神咒皆有成就其他咒的殊胜功德，如不空绢索神咒、大悲咒、千臂千眼观世音菩萨陀罗尼。
究其奥秘，源自观世音菩萨乃莲花部主，她是十方诸佛大悲心的集体化现，大悲涵养一切功德藏，成就一切诸善根。
观世音菩萨的诸咒，如胎藏，如母胎，能够孕育一切明咒，令它们悉皆成就。
尤其殊胜的地方还在于，此咒能成办一切事业。在密宗，本尊有心咒、事业咒，事业咒往往是具体办事的，成办世间诸事业的。
在藏传体系，大众所接触的都是心咒，事业咒一般不轻传。比如二十一度母，大众可知心咒，但其事业咒，恐怕知道的人不多，属于秘密传承。
不空罥索自在王咒，能令行者证得持明悉地、罗汉、菩萨乃至究竟觉。而在世间法上，一切事业皆能成办，诸如治病、延寿、息灾、求婚姻、长寿、富饶，以及诸神通、持明仙等。
福寿寺沙门波仑为《不空罥索陀罗尼经 》提到的序中说到：
若夫此经。乃该二谛而无遗。括因果而斯尽。可谓引万行之导首。进菩提之神足。超生死之灵翼。升涅槃之圣翮。信知法门幽密。教旨冲玄。非世智之能议。匪聪辩之所测。
有大菩萨号观自在。大悲周于十方。愍法界之群迷。故说此经示其正路。斯乃久成正觉。是能仁之本师。故能十方法界莫不现身。普应群机。随缘化益。
若其闻名灭罪。如日销于薄水。礼念蒙恩。似月敷于莲蕊。巍巍荡荡。圣德高玄。事超言说之端。理绝思量之表。
波仑法师对此经法，推崇之至。从其序文中，他说，此经包含了世俗谛、胜义谛。能疾速证得菩提，超越生死，进入无余之涅槃。
该二谛而无遗。
括因果而斯尽。
引万行之导首。
进菩提之神足。
超生死之灵翼。
升涅槃之圣翮。
以上的句子，可谓点出了不空罥索法之微妙和殊胜。
此法非世智聪辩所能蠡测，所能论说。有大菩萨名观世音，大悲周遍十方，悲悯法界群迷，因此宣说了不空罥索自在王咒法。可以观音悲心流露之法。
观世音菩萨久已成佛，是释迦牟尼佛之本师。她常现身十方，普应群机，随缘化益。
波仑法师求得此经亦属艰辛：
余虽愚暗。少慕法门。巡历两京。寻参善友。每念总持如饥若渴。于大周圣历三年。岁次戊子。三月庚戌朔。七日景辰。幸得此经。如死再生。
波仑法师自小仰慕妙法，特别是对于密咒藏更是如饥似渴。他游历各地，于武则天朝，幸遇此经，如死再生。
如死再生，说明了此法之殊胜。于是他和州正勤寺大德惠琳叱于智藏等数人，共请北天竺岚波国婆罗门大首领李无谄，以同翻梵本不空罥索经一十六品合为一卷。
不空罥索自在王咒始流传于世。
咒语解析：咒之初，皈依三宝，这是大部分咒语皆有的咒句。
佛宝、法宝、僧宝，是佛法之根本，乃一切法流、法验之源头。因此，念诵任何咒语之前，接上源流，对于悉地而言，是极其重要的，也是不可忽略的。
namah amitabhaya tathagataya，意思是皈依阿弥陀佛，无量光佛。
你在念诵不空罥索自在王咒，也是在念阿弥陀佛。阿弥陀佛是观世音菩萨的本师，菩萨常常顶戴本师像，以表传承，也表观音为因，弥陀为果。
无量光者，此光非太阳之光，而是自性之慧光，照破一切愚痴暗，破一切轮回之牢狱。佛者，觉也。以光照破烦恼云故，开显不灭之觉性。
于事上而言，修持不空罥索自在王咒，将来能够成就阿弥陀佛的果位。次之则是临终时，往生极乐世界，花开见佛，亲聆法教。
接着是皈依观世音菩萨，具大悲心者。
观世音菩萨是阿弥陀佛在娑婆世界的化身。阿弥陀佛于无垢清净觉地，现起大悲心，倒驾慈航，现观世音身相接引众生。
若细分而言，弥陀为智，观音为悲，然二者悲智圆融。大圣智不住轮回，悲不住轮回。于是才有了度化众生这出戏。
种种破戒、破坏誓言、杀生、邪淫、妄语之罪业，皆能灭除。
这是息法。
灭罪之后，又能增长无量福德资粮，增长无量善巧方便和善根，通达无边智慧，一切神通境界皆能入。
这是增法。先增福德资粮，再增智慧资粮，福慧圆满，断生死轮回，证诸果位，救度无量有情。
这也是一个次第，先消除业障，增益福德资粮，再圆满智慧资粮。用通俗的话，就是先忏悔业障，再通过供施积累资粮，然后禅修解脱。
而不空罥索法系，皆能成办。
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