每个人都可以创造一个天堂—读星云大师著作

每个人都可以创造一个天堂—读星云大师著作

星云大师，1927年生于江苏。台湾佛光山开山宗长，国际佛光会世界总会长。临济宗第48代传人，一生致力于推广文化、教育、慈善事业。大师的著作很多被翻译成英、德、日、韩、西、葡等多种文字广泛传播。给无数人带去爱与希望！给浮躁的社会注入一股清泉！

大师的教导：“要有开阔包容的心胸，要有服务度生的悲愿，要有德学兼具的才华，要有涵养谦让的美德。”就是他自己真实的写照。

看了大师的书《正信的佛教生活》，受益匪浅，故想分享给大家。本书将佛教生活化，教导我们如何在生活中修行，在修行中生活。

我将书中的重点整理如下：

一，四威仪规范行为：行如风自在，立如松挺拔，坐如钟稳重，卧如弓吉祥，日常起居动作以此原则来行止进退，所谓寓法相于性相之中，寄妙理于俗理之外，行止之间，自然培养高岩千仞，碧海万倾的气度。

二，四念住可以安顿身心。观身不净，观受是苦。观心无常，观法无我。修学四念住，认识宇宙真相。去除我爱、我慢、我见、我痴。还要有同体共生的体会，时时自我观照，就能安顿身心，在五欲尘劳中找回自己的真如法性，自我解脱。

三，四摄法可以广结善缘，自利利他。未成佛道先结人缘。四摄法是指布施，爱语，利行，同事。布施分为财施、法施和无畏施，爱语可以让人生起信心，利行是帮助他人成就诸事，身常行善事，口常说善言，心常存善业。同事是指以对方熟悉的立场来与他共事相处。也就是设身处地的为他人设想。

四，四圣谛可以明白真理。是圣谛包括苦、集、灭、道。这是佛陀证道之后，初次在鹿野苑所宣说的教法，以此教导众生超出生死轮回。苦是生命的实相，集是苦之因，灭是苦的消除，道：通达的意思，是指通过戒定慧，八正道的修持方法。可以离苦得乐证得究竟涅盘，也就是从痛苦的此岸到达涅盘的彼岸所必经的道路。但是这浩瀚无边的佛法要如何去修行呢？所谓弱水三千我只取一瓢饮，在人生的道路上，只要一滴的佛法甘露也会受益无穷。

每个人都可以创造一个天堂—读星云大师著作

书中大师教导我们如何安排自课：禅、净、律贯通必修，相辅相成，我们的修持必定会更加圆满。说写作凡事都会。为度一切众，遍学一切法。法门无量誓愿学。你我他都能融合。体相用一切具备。

在书中，大师分享了几乎所有为人处世的智慧。在此我大略概括如下：

人生四不求：治生不求福，读书不求官，修德不求报，能文不求名。

人生四阶段：少年要有礼赞生命的感恩，青年要有自觉信念的价值，壮年要有活水源头的精进，老年要有淡泊养性的平静。

人生四最。无病是最大的利益，满足是最大的财产。信赖是最大的亲族，涅槃是最大的安乐。

人生四德：智慧的泉源在于宁静的内心，勇敢的表现在于坚韧的意志。忍耐的施与在于慈悲的胸襟。愿力的实践在于无私的奉献。

一的妙用无穷，一忍可以当百勇，一静可以制百动，一勤可以成百业，一善可以消百恶。

一日之中，禅坐五分钟，运动5000步。善事做一些，三餐要节俭。

一日之要。一日之行要记录，一日之事要反思，一日起居要正常，一日说话要欢喜。

用六心培福慧：孝心爱心悲心喜心愿心，厚德以积福，修道以解厄。

六心修六行：用舍心广结善缘，用慈心福利人群，用信心开发潜能，用净心远离贪欲，用禅心安顿境界，用慧心观照空性。

新八正道作为行事的方向准则：发心，思维，安住，满足，接受，合作，忏悔，感恩。

处世偈：退一步海阔天空，让三分何等清闲，忍几句无忧自在。耐一时快乐逍遥。

不动之妙：喜怒不动身安泰，好坏不动法界宽。得失不动心自在，称毁不动佛国现。安之若素，不为所动。身心都不急促不妄动，就是安身心立命的妙方。

迷妄之累，八点迷与妄的省思：心不迷不度生死，爱不重不生娑婆，业不繁不忧形质。念不起不生业果，道不学不明本源，戒不守不知过错，禅不参不识自性，佛不成不能解脱。

大师也告诉身处都市樊笼的现代人，身心如何获得抒发，只要走出去，走到大自然就是涤净心灵的良药。观晚霞悟其无常，观白云悟其卷舒，观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚。从大自然无数的内容里，体会学习之道，提炼文章素材。古代诗人文豪都爱以大自然为题，纵情期间，自我排遣。所谓文章是案头之山水，山水是地上之文章。

无论是否信仰佛教，都能从星云大师的书中得到启迪，开启智慧。安定自己，认识自己，进一步完成自己，圆满自己。

佛门有八万四千法门，每个法门对应不同根器，而与时俱进的星云大师，就是根据现代人的特性和现状，将佛法弘扬在世间。

佛在灵山莫远求，每个人都可以创造一个属于自己的天堂。

最后用大师的话作为结尾：珍惜生命，放下万缘，洞悉无常，活在当下。

每个人都可以创造一个天堂—读星云大师著作