曹聚仁先生在《金华一年半》中这样说到，“在我的记忆上，综合时、地、人的总枢纽，还在挂钟尖那一小山阜：尖临梅溪北岸，俯瞰竹叶潭，通州桥横卧其下；南望金华山，东接转轮崖，人世胜景，像这样的也已差不多了”。这篇文章在近外阳上联小时没有读到过。那时候，除了语文课本外，课外学习资料极少，即使知道有《我与我的世界》这本书，一般也不会托人去蒋畈曹聚仁先生亲族那里找来读。随着时光的流逝，一而再，再而三地读到这篇文章，为曹先生的文笔由衷地赞叹。
秘境：从江南依山傍水园林式家园到兰北深度融合典型性社区
大致半个世纪前，大梅江水口地以通洲桥、梅溪为十字框架，南北两段射头村梅溪支渠（水塘），塔山脚村边一手掌山体所包围的区域，是自然与人文叠加的江南园林式家园布局。又大致五六年前，兰北一地，随着近外阳、潭头、蒋畈等自然村的加入和古村落（传统文化村落）中心板块改造，文化意蕴全面加深，空间范围进而扩大，形成了不可多得的自然山水、古水街、古弄巷、古民居、古阁楼、古殿堂、古井和古树系列，古寺庙有待恢复，传统农业深耕，明清草市、现代集市向当代商贸集镇雏形递进的开放性社区格局。
每次回梅江老家，潺潺流动的梅溪水，吸引了我的眼球。沿着里近外阳至塔山脚的南北直道行走，就可以立即看到梅溪河道凹凸不平，宽阔处足有百米距离，南溪滩杂树枝条上高挂的物什和远处溪坷壁上缀结的斑斑水痕，让我忆起了山洪暴发时那惊涛骇浪漫过桥洞的场景。要是选择往左的路径，就是梅溪的南支渠，一排水杉挽水相缠相系。但我不会被它所吸引，只想先跨水而过，寻找直面廊桥踪影的最佳机会。河水清澈澄明，泛起缕缕凉意。在水泥桥，选最佳角度拍摄好通洲桥景象后，则喜欢缘河岸前行，未至桥畔，回见对面的土楼砖房，极富江南民居的特点。瓦灰墙白建筑，总会给人一种安静闲适的感觉。这该是家园传递给人的特有气氛吧？你无论从哪个角度去看，都是一幅风景画，并且是一步一景，景景各异。在惊喜之余，多多少少已喂饱了我久已空泛的头脑和疲乏的身体。
世物：梅溪中上游具有一定代表性的古建筑文化展示馆
1——通洲桥
与古代所有大小桥梁一样，通洲桥也是一种跨越溪流的大型构造物，也有一个先搭木桥后建石桥的过程。
桥的发明，使人与人建立起更广泛的联系，物流变得更顺畅。据相关资料解说，在甲骨文中，“桥”的一个构字部件“木”，金文中能找到“桥”字的两个构字部件“木”“乔”。篆书已广泛使用“桥”字。“桥”是一个合体字。由于人类最早造桥是在江河沟涧间搭一根木头，所以“桥”字的左边是“木”。《说文》：“桥，水梁也。”许慎认为，桥字的本义是跨河的大梁。《说文》：“乔，高而曲也。”许慎说，“乔”指的是中间高而弯曲的样子。“乔”繁体为“喬”，其上部是“夭”，下部是“高”字的中部和下部。甲骨文的“高”字像楼台重叠之形。在造“桥”字时，造字人把“高”字上部换成“乔”。“高”的上部，本义代指楼台最高的尖顶。把“亠”换成“夭”，表明“桥”的状态是高的、弧形的。（未完待续）
陈水河整理于2023年11月22日早上
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