《道德经》第四十三章
原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
天下之至柔，驰骋天下之至坚：至柔，无我的状态。志坚：被强烈的我执所包裹的状态。
带有“我”的状态是一种固化，一旦“有我”就不是至柔，有一种刚性的力量。无我能够随顺对方的天性、规则，以恰当的方式和对方打交道。“有我”容易范先入为主的错误，意味着自己对某一事物或某一人有成见和看法，而且这种成见以及状态和真实的状态往往不一致。
无有入无间，吾是以知无为之有益：无有，无形无相。无间，没有间隙。无有入无间，一个人带着无我的状态，可以和世界的任何一个事物、人打交道。无我，不会自以为是，不会先入为主，真正客观的呈现出世界的真实面貌与最符合这个事物或人的规律、特点去打交道。
吾是以知无为之有益：无为这种状态带来的优势、利益。
一个人无为的状态打破了我们和世界打交道的障碍，无论是人或事物打交道，最重要的是能不能客观地认识到人或事物内在的规律和特点，即我们能不能做到实事求是。
不言之教：按照道去做事，去遵循规律、认识规律，按照真理做事。道是超出语言限制的。
无为之益：一个人消除我之后，能够客观的全面了解世界，了解我们所做的事，这时我们才能找到最正确的方法。
天下希及之：天下能做到的真的是太少了，太宝贵了。
收获：很多人读的书越多，往往被概念、逻辑、框架束缚，反而不但拥有不了大智慧，相反被禁锢。先入为主，自以为是，用严重脱离实际的框架、理论，对现实指手画脚这种人害人害己。
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