列姑射山在北海的河洲之中，山上居住着神人，呼吸空气，饮用露水，不吃五谷；心境像深泉一样清澈，形体似闺房的少女一样柔美；他不偏亲不偏爱，神仙圣人都愿做他的臣下；他不威不怒，忠厚之人都愿做他的仆役；他不施舍不惠赠，但人们的财物都自然丰裕；他不聚积不征敛，但自己从不困乏。那里的阴阳常年调和，日月常年明亮，四季常年合节，风雨常年均匀，养育常年适时，五谷常年丰收；而且土地没有瘟疫，人们没有夭折，万物没有灾害，鬼神也失去了灵验。
这是《列子•黄帝篇》中关于姑射山神人的最早文字记载。
这个神人居焉的“列姑射山”，肯定是在大海之中，就像战国时期传说的“方丈、蓬莱、瀛洲”海上三神山一样。神仙之境，令人向往！
而使姑射山神人广为传播、名扬天下者，则是庄子之功，《庄子•逍遥游》中说：
在遥远的姑射山上，住着一位神人，他的肌肤就象冰雪那样洁白晶莹，他的风姿淖约闲静，犹如待字闺中的处女。他不吃五谷，而吸风饮露，乘着云气，驾驭飞龙，而到四海之外去遨游。他的精神凝静深沉，能让万物没有病亡，能让五谷自然成熟。
他的德量，能够广被万物，他将要为整个人类施予幸福，而哪里肯专门以当今天下为事务。这种神人，外物没法伤害他，大水漫过天顶，他也不会被淹死，大旱熔化了金石，烧焦了土山，他也不会感觉到热。他的尘垢糠粃，都能造出尧舜来，哪里肯以具体事物为务。
《山海经》里有四处写到“姑射”，分别为姑射之山、北姑射山、南姑射山以及列姑射山。“列姑射山”即在汾河北岸，今山西省临汾市城西。
神人，在道家语境里即得道的人。原指姑射山的得道真人，后用来泛指美貌女子。宋代全真教道士长春真人丘处机《无俗念》曰:“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。”
原来这“姑射真人”乃掌雪之神，中国古代传说中的神话人物。只有她才当得起“天姿灵秀，意气殊高洁”之称誉。
佛国里，有西方极乐世界；道教里，有姑射山、昆仑山，那是神仙居住之所，是道家的理想国，是比天庭、瑶池、桃花源更加神圣的地方！
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