日期：2022.12.04壬寅年 冬月初十一 星期日
备注：Day388
阅读时长：35分钟
书名：度阴山讲《菜根谭》之《站得高，才能看得远》
出版社：江苏凤凰文艺出版社
作者：度阴山
名言佳句：以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体，人能看得破，认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。
译文：从形式的角度来说，功名富贵是幻象，就是四肢形体也属于虚幻之象；从世界的本体的角度说，父母兄弟与我一体，就是世间万物也都与我为一体。能够看破幻象，认识世界的本来面目，才能承担起济世安民的重任，也才能摆脱名缰利锁的牵绊。
内容：看破幻象，认识世界的本体，就是要无我，要万物一体。无我是不惧风暴、勇往直前的进取精神，万物一体则是怜悯苍生的责任心和使命感。人只有把自己塑造得高大，脱离芸芸众生，才能站得高，看得远，才能不被名利牵绊。
当你站得足够高时，就不会被名利缠绕，如此才能更有心力去做你想做的济世安民的大事。
启示：这一节着重说明人为何要自驱成长。
这几年关于佛系、躺平等貌似看破人生的网络流行语很火。
一方面说明社会进入到了持续加速的过程，另一方面说明人在愈来愈激烈的竞争中，虽然物质生活被极大满足，但精神生活鲜有成长甚至滞后不前，在不得已的情况下选择暂时性的自我保护。
复旦大学教授葛剑雄在《黄河与中华文明》中说，
‘对任何一种文明来说，精神财富具有更重大的意义，特别是在发展到高级阶段之后，但在文明产生和形成的过程中，在文明的初级阶段，物质财富起着更重要的甚至是决定性的作用，或者说人类只有首先创造出必要的、足够的物质财富，才能利用物质财富所提供的条件，在此基础上创造精神财富。
正如恩格斯在马克思墓前的演说中所指出的：“马克思发现了人类历史的发展规律，即历史被繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”而人们要生存、要解决基本的吃、喝、住、穿，永是不可或缺的。’
今天在蹲直播买书听介绍时突然想到之前买的书，以当时的视角那些书就是自己需要且想读的，但我不得不承认书中的内容必须批判着接受或舍弃，因为有些思想其实是社会环境的有意为之，还有些并未加考证。
如果掌握这一点，那么其一，阅读并不会让人觉得门槛高，其二，你所读到的只是目前世面上大众都能看到的，但不代表自己的观点非要与作者产生共鸣。其三，不能只读一本。
比如黄河文化，之前我曾入手一本《洪水与饥荒：1938至1950年河南泛黄区，作者是穆盛博，美国人。今天看到著名史学家葛剑雄教授的《黄河与中华文明》，看了开篇就觉得有必要拿来和前本作个比较。
这样我对黄河文化的了解最起码会拥有两种以上的思想，对比之前的我，就会站得更高一些，理解得更宏观一些。
所以站得高，才能看得远，是对自己不足之处的渴求，也是对自己的再次赋能。
大多数人的思考无非是把自己脑中的偏见重新做了排序，而真正的思考是放弃自己的思想去瞧一瞧他人对同一件事是如何定义或理解的。
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