丽江

今晚让我去写丽江，写这片矛盾而柔软的古镇

这里是民谣圣地，它不是任何一个流派，它没有自身特点，它是一个彩虹般的梦，唱着五彩斑斓的歌谣。这里是丽江

刚开始时，到丽江的都是一些民谣歌手和背包客，周云蓬，雷子，许巍，丽江小倩。这些人算是对现实敏感，对自己的理想清晰。怀着对未来的找寻。来到丽江，他们迷醉于玉龙雪山的晨，泸沽湖的夜，四方街的歌。丽江的纯洁让他们沉醉。丽江应该是出现在民谣中最多的一座城市。民谣歌手像是唱他们的姑娘一样唱丽江。每个人心中都有一个这样的地方吧，像李志在关于郑州的记忆里唱，多少次路过这城市，我不敢说我曾经过那里，就像低苦艾在兰州兰州里唱，兰州夜晚温暖的醉酒，就像痛仰在安阳里唱，安阳，安阳，别离的话不必多讲。

“再也别也给我讲那里的故事，再也别带我踏上那片土地。”这是赵雷的《再也不会去丽江》。丽江是一个充满了回忆的地方，雷子也是其中一个。无数的人脱离了现实的桎梏,带着对未来的一点点期望，来到这里。在一个个酒吧里听摇滚，喝酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。这样来看，丽江算是一个中国的切尔西旅

我想我可以解释一下，为什么民谣歌手都会去丽江。在上个世纪七八十年代，美国爆发了嬉皮士运动，他们提倡非传统的宗教文化，批评西方国家中层阶级的价值观，受远东形而上学和宗教实践的影响。嬉皮士从伦敦、阿姆斯特丹出发，终点就是尼泊尔（首都加德满都）。他们认为尼泊尔有佛教的力量。当时风靡全球的嬉皮士们闯入加德满都，在这里找到了他们的人间天堂。那些长发嬉皮士说着不同的语言，身穿印度教的白袍或佛教徒的黄色袈裟，满身珠宝或是赤身裸体，冷漠或是热情，消沉或是亢奋，他们崇尚自由开放的艺术，无视着身份和肤色的差异。无论是流浪汉，富翁，罪犯，诗人，歌手，妓女，都在这里寻找这心中的净土。杯酒就可以做朋友。那种感觉我无法描述，那时的尼泊尔应该是最接近一个理想主义者的社会。丽江应该和尼泊尔性质差不多。歌手把丽江当成了一片净土。

现在的丽江，黑导游不断，游客像是肥羊，情怀早已被轮奸，烟火气甚嚣尘上。像是初恋，浓妆艳抹，说着菜价，占着便宜。丽江不是第一个天堂，但会是下一个地狱。所以别问我丽江在何方 又是谁践踏着那颗安静的心脏。 丽江在春天死去，鲜血殷红。

还是逼哥那句话“傻逼太多”，他们认为去趟丽江，西藏，追着看本青春小说，把远方常发朋友圈，自己就有什么变化。我从来不认为文字能够改变人，能长久的撼动人心，更别说旅游了

民谣已经是一个文化符号了，已经烙在了时代中，喜欢民谣的人的越来越多，我很高兴，有很多一起交谈的人，但是装逼的也越来越多。为什么说有些歌手，有些听众就是low。我不好说什么，但是我知道，他们没有投入太多的心思在民谣上，还是在追热点。而在听众和歌手互相迁就下，浮出水面的就是些千篇一律的东西。观众选择了好妹妹，就一定会有更多的好妹妹。所以听众也决定了市场。终有一天，人们会审美疲劳，就像摇滚一样，洗去铅华，留下的都是不朽。海水褪去，就知道谁在裸泳。但是我们要坚持自己，不能随流。            欢迎关注我的公众号  达摩流浪者akale

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