帝王别号
宋高宗自标其室曰“损斋”，后人以为帝王别号之始。阅《墨庄漫录》载：“宣和间，蔡宝臣致君，收南唐后主书数轴，来京师，内有发愿看经文，自称莲峰居士。”则五代已有之。
〔试注〕
1、损斋：宋高宗在位后期专辟的读书游息之室，置经史古书其中，是宋高宗个人藏书处所。约建于绍兴二十八年前。
《咸淳临安志》 卷一载：“绍兴二十八(1158)年十一月，内出御制亲札 《损斋记》 石本赐群臣。谕宰执曰：‘朕宫中尝辟一室名为损斋，屏去声色玩好，置经史古书其中，朝夕燕坐，亦尝作 《记》 以自警。 ’”
2、宣和：宣和（1119–1125）是北宋宋徽宗的第六个年号，也是最后一个年号。
3、蔡宝臣：蔡致君，字宝臣。北宋藏书家。开封人。生平不详。
北宋·苏过《斜川集》卷五載《夷門蔡氏藏書目叙》曰：“自書契三代以來，禮樂文章，播在方册，皆藏於王府，老子爲柱下史，實主其藏，雖列國諸侯，莫得而與。當世學士大夫，蓋得觀其書者鮮矣。故韓宣子適魯，見《易象》與《魯春秋》，曰：‘周禮盡在魯矣！’楚左史倚相能讀三墳、五典、八索、九丘，則國人皆尊之。孔子，聖人也，然猶問禮於老聃，學官名於郯子。季札，蠻夷也，聘於齊魯，然後獲觀先王之樂，而聞大國之風。嗚呼！讀其書，論其世，想見其人，凜然於千載之上，修身立言，可以垂訓，於百世之後，豈有不因載籍之有考乎？是以有國有家者，嘗刻意於此，而孝悌忠信，必由是而出，古之人躬行不逮者多矣，余不復論。比游京師，有爲余言，吾里有蔡致君，隱居以求志，好古而博雅，閉門讀書，不交當世之公卿，類有道者也。余矍然異之，一日造其門，見其子，從容請交焉。其子爲余言：‘吾世大梁人，業爲儒，吾祖吾父，皆不事科舉，不樂仕宦，獨喜收古今之書，空四壁捐千金以購之，常若飢渴，然盡求善工良紙，手校而積藏之，凡五十年，經史百家、離騷、風雅、儒墨、道德、陰陽、卜筮、技術之書，莫不兼收而並取，今二萬卷矣。且吾父有德不耀，常畏人知，棄冠冕而遺世故久矣，必不能從子游。’余悵然自失，悠然而返，予惟古之逸民，未嘗以一藝自名於世，雖不求人知，而人自知之，以其所踐履者，絶乎流俗故也。龐德公隱於鹿門，妻子躬耕，或疑其不仕，以爲何以遺子孫也。龐公曰：‘我遺子孫以安，不爲無所遺也。’今居士口不談世之爵禄，身不問家之有無，所付子孫者獨書耳。龐公之意，殆無以過此。居士之子，敏而文，學日富，人不知其所以然者，抑所請不見異人，必得異書，中郎爲有子矣。余將負笈而請觀焉，乃持其總目三卷，爲叙而歸之，庶幾附記於斯，與藏書有終始。”
葉昌熾據以賦詩曰：“叩扉欲訪龐居士，月夜扁舟過鹿門。良紙善工我自樂，儼然身到小桃源。”
〔附〕黄庭坚《山谷题跋》有《题蔡致君家庙堂碑》云：“顷年观《庙堂碑》摹本，窃怪虞永兴名浮于实。及见旧刻，乃知永兴得智永笔法为多。元秸四年在中都初见荣辑子雍家一本，绍圣元年在湖阴又见张威福夷家一本，其十二月在陈留又见蔡宝臣致君家一本。以石本未别缺，不以摹本补缀，则荣本第一，张本第二，蔡本第三，亦尝于他处见数本，新旧杂糅”。
4、莲峰居士：李煜是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。由于李璟的次子到第五子均早死，故李煜长兄李弘冀为皇太子时，其为事实上的次子。李弘冀“为人猜忌严刻”，时为安定公的李煜惧怕李弘冀猜忌，不敢参与政事。在此期间，他曾给自己取号“钟隐”、“钟峰隐者”、“莲峰居士”，表明自己的志趣在于秀丽的山水之间，同时也表明自己无意与兄长争位。
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