题外的话
首先我想对古史辨诸公说几句。虽然诸公于西方引入实证主义以勘中国古史之物功劳颇著，但是将祖先及其成就挫骨扬灰却也实证太甚，有的结论接近于庸俗。以前我对夏之有无也是将信将疑。对世人为何称史记为信史也是感触不深。但著完此文后，我唯有感叹一声，太史公诚不欺我！其所记载的历史事件条分缕析，井然有序；所撰人物的对话，剪裁得当，字字珠玑。对自己尚未能把握，融汇贯通的重大史实，也能施以机关，留下破绽以待来期。吾辈才得以能细察此意，做一番探寻，一解这千古之谜，不亦快哉！虽然考古尚未有太大突破，但夏朝已在我脑中建立。建立它的逻辑是如此的强而有力，分散于诸家，甚至是对立的两派所持的史实却能彼此映照，成一自洽的体系。这一切的一切使得它的存在看起来是这么的合情合理。有人说人最容易被自己说服，我必须承认，在经历了一个个不眠不休的彻夜思索之后，我被自己发现的逻辑说服了。在我看来，如果承认逻辑是存在的话，那么夏朝就是存在的。因为夏朝就是一个牢不可破的逻辑。只要我们依着其自身合理的逻辑大胆假设，那么，夏朝的被证明只待来期。
最后我想对我们说几句。沧海桑田，世界几经变幻。到如今，“工”已是大大超出了大禹治水时的规模，而拥有着足以改变整个地球的能力。但“工”的种种流弊却没有随着时间的流逝而减少，反而越来越多。我们应该向帝尧时代的人们那样下断语责怪这些“工”吗？“工”有何过？改天换地，用自己的劳动向自然界索取物产是让人类能够生活的唯一途径。放逐了工，就如同断绝了人类继续向未来发展的途径。这才是最大的“负命毁族”！如何对付工的流弊，古人早已发明。那就是国家。每一个国家都有自己的历史，但这些国家中的每一代人的世界，都是新的。不要被过去的成见所蒙蔽，不要为险恶的用心所诱惑。我不知道世界将会怎样，但我知道抽象的国家应该要是怎样。在上者（暂时代表国家这个形而上的概念的统治者）的首要职责是维持社会的公平，而在下者（就是组成国家的具体的每一个人）的首要职责是恪尽职守，竭尽工之能事，为自己，也就是为这个国家，增添财富。没有任何一人，或是一族可以永远凌驾于众人之上。因为历史的逻辑已经告诉我们，不如此，大者无以成其大！愿执此念，与诸君共勉。
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