定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
定公问：“上级怎样对待下级？下级怎样对待上级？”孔子答：“上级尊重下级，下级忠于上级。”
上对下，叫“使”；下对上，叫“事”。这句话，就是人力资源管理的核心理念：上下级关系应该是怎样的。
但往往糟糕的公司都是：君使臣以忠，臣事君以礼。也就是上级天天给员工洗脑你要忠诚于公司，或者给员工灌输“离开公司你什么都不是”的思想，希望员工是无底线的奉献；而员工对于公司只是做到我符合劳动法就可以了，对于公司的要求也要是用劳动法的标准来衡量利弊。
总的来说，糟糕的公司就是希望员工尽心竭力，无限效忠于自己。而员工的想法只是“当一天和尚撞一天钟”，还用所谓的劳动法来保护自己。这便是君王和臣子之间定位不清晰的时候会出现的状况。
而孔子说说的：君使臣以礼（有规矩）；臣事君以忠（无限制）：上级尊重下级，下级忠于上级。上级对于下级的要求就是，你只要符合劳动法就可以了，遵守公司规章制度。以礼节来节制下级即可。
如果我们作为领导，不需要让员工把身心献给自己，员工的人身即是自由的，精神更是自由的。
如果我们作为下属，不能有置身事外混工资的心态，而是要想尽办法把这件事情做更好。
这种状态，才是即和谐又双赢的。员工个人主观能动性与价值感能够得到鼓励与提升，公司进展也能得到提到，公司做的越好，员工的发展空间也就越大，这就是一种良性发展。
而现实生活中，往往是相反的结果。老板觉得员工做的远远不够，而员工觉得自己做的已经很多了。联系到我自己，当年，就是这样的一种环境。现在想想，离开，真的不用后悔。
所以上级对下级提要求，不要提太过分的要求。
小人易说（悦）而难事，君子易事而难说（悦），不以其道悦之不悦也。就是说，我们和君子共事、合作，很容易，但你很难取悦他。和君子共事，看的是事情本身，事情做好了，其他的不会过分要求，更不会求全责备。但和小人共事，事情本身变得不重要了，讨好他变得更重要，但做事情的时候，要求又是更高的，你做什么都不对了，你并不很容易真的使其满意，“及其使人也，则求全责备”。
所以这句话，除了“边界感”，还有一个“责任感”。这是一个需要权衡的关系，进一步则近，退一步则远。所以，无论何时，无论我们处于什么位置，都要衡量好这种“君臣”的上下级关系。
最后，樊登老师说：一个好公司，千万不要给员工洗脑；绝对不要整天讲感恩；员工工作，公司发工资，这是规矩，不值得感恩。好公司不要讲忠诚，好公司讲的是底线、讲的是劳动法，讲的是共赢，员工是自由的，是独立的，你可以创业，你可以想走就走……
这句话，是职场关系中的一句警世格言啊。
子曰：“《关睢》乐而不淫，哀而不伤。”
孔子说：“《关雎》给我的感觉是有快乐又有悲伤，但是都不泛滥，恰到好处。”
这是孔子的文艺观，孔子认为，一个好的文艺作品，应该做到“乐而不淫，哀而不伤”。
但孔子本人并没有做到“乐而不淫，哀而不伤”，孔子是会“悲之以恸、三月不知肉味”的。
但是，梁淑敏先生说，孔子的乐和难过，都是发自本心的，只要是发自本心的，就是乐而不淫，哀而不伤。
那种故意瘙痒、过度渲染的感情氛围，才是泛滥。那些让你痛苦到极致、快乐到极致的文艺作品，实际上都是背离了本心的。
这一句，就应该是我们在作创作的时候，如何诚挚的抒发感情，就有了标准了吧。
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