关于第三代人
从文本来说，写的很好了。
文中述及在西师拟出的结集所用的翻书翻出的名字，应该是"特尔"。
《第三代人》诗刊的代序，是将"成都市大学生诗歌艺术联合会"成立大会上宣读过的“第三代人宣言”略作修正，“合理的利己主义"的表述由川师曾春添加。这个由我起草的宣言的标题是"我们注重的是我们在行动"。
“第三代人"是一场诗歌运动。八一年八二年，科大有"秋千”诗社和校方成立的"学友"诗社，川大有“白色花"。其它学校有些有学校的文学社，如川医，中医学院，民大，成大；或者非校方的诗歌或文学团体，如川师和地院。这八个院校的社团是"成都市大学生诗歌艺术联合会"的基本成员。另有以个人身份加入的，如成电，财院，川音，财校，川剧学校等学校。与我们交流较多的还有一个工人诗歌社团，是多个工厂的十多位诗友们组成的，领头的叫敬晓东和朱诚文。
跨校的交流是源于一种“第三代人"的自觉。这种自觉的主要观点是基于对国家现状的判断。这个现状就是物资的贫乏和文化的荒漠。
"第三代人"，于我们而言，是中学时期就被贴上的标签。嗯？就科大而言，代际划分，与今天众人皆然的北岛等人为第二代人的代表的观点没有丝毫关系。我们认为的第二代人，是当时以在动乱年代“被耽误"为搪塞语的人众。
传播：重庆的传播者是彭逸林
关于《第三代人》诗刊，
社团，科大的"秋千诗社"，川大的"白色花“。
需要另一种声音，另一种诗歌。
纠错：特尔而不是波尔，翻书，用了概率论的掷骰子的元理。与《正面或反面》的味道相近。
万夏的宣言，是一个讨论稿。
诗联的动因，南充返回后，就达成共识。
春节后的胡冬。
中医学院的初夏诗会。
八个院校的文学社团，十四个院校的参与。
架构的建立。
第三代人的传播：我们称为第三代人运动。
传播人：胡冬，彭逸林，张光宇，茨冈，赵野
基本立场：以我为主，不去背负历史，对以反文革并以追究文革的欠债（或叫被耽误）的借口为自己（的私利）谋求开脱之类的观念持否定态度。学习一切好的，更多地向欧美学习。
强调时不我待。
《我们注重的是我们在行动》
青年诗人协会，阿黄。
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