大家好，欢迎来到“国医盛晏”！今天我们来说说十大名医之张仲景。
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张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南南阳邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。
说到张仲景的学术贡献，一定得说说他的著作《伤寒杂病论》以及“辨证论治”理论的确立。张仲景博览群书，倾尽毕生心血于公元200年—210年间写成《伤寒杂病论》，并在书中系统的提出了“六经辨证”辨“伤寒病”，“脏腑辨证”辨“内科杂病”。确立了辨证论治的理论体系，为后世中医学的发展做出了不可磨灭的贡献，后世医家将《伤寒杂病论》与《黄帝内经》、《黄帝八十一部难经》、《神农本草经》并称中医“四大经典”著作。
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《伤寒杂病论》的著成，极大的推动了中医的发展，可是原书早已失传，缘由是《伤寒杂病论》成书的时候，纸张稀缺，印刷术又没有发明。因此，书是写在竹简上的手抄本，公元219年，一代“医圣”张仲景辞世。原著在民间开始手抄流传，时光荏苒，加之流通困难，不久原书亡失。我们今天看到的版本，是后人整理出来的。第一次参与整理的是晋代太医令王叔和，利用其太医令的身份，全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本，并最终找全了关于伤寒的部分，并加以整理，命名为《伤寒论》。《伤寒论》著论22篇，记述了397条治法，载方113首，总计5万余字，但《伤寒杂病论》中杂病部分却失传了。第二次是宋代一个叫王洙的翰林学士，其在翰林院书库里发现了一本被虫蛀了的竹简，书名《金匮玉函要略方论》。这本书一部分内容与《伤寒论》相似，另一部分，是论述杂病的。后来，宋代名医林亿、孙奇等人奉朝廷之命校订《伤寒论》时，将之与《金匮玉函要略方论》对照，知为仲景所著，于是更名为《金匮要略》刊行于世，至此我们就有了今天所看到的完整的《伤寒杂病论》。
关于张仲景的轶事颇多，篇幅所限，今天就给大家带来其中有代表性的两个故事。
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第一个故事，关于“堂”的来历，我们都知道，北京有个300多年的老字号叫“同仁堂”，我生活的城市大连有一个“大仁堂”，在大连我工作出诊的地方叫“正易堂”，为啥看中医抓中药的地方叫“堂”呢？这个“堂”和医圣张仲景可是有割舍不断的渊源。我下面就给大家说说这个事。
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话说张仲景官拜长沙太守（相当于现在的省长级别），其人勤政爱民，医术精湛，品德高尚，他很是割舍不下他的百姓与病人，但是在封建社会，医生多是要到病人家中去看病的，而做为官员的张仲景又不好到老百姓家里去，可是不接触病人，怎么给病人治疗呢？另外长时间不临床，自己的医术也不会进步，这怎么办呢？于是张仲景想出了一个办法，并在衙门外贴出告示，通知老百姓，每月初一、十五两日本府不办公事 ，张太守端坐公堂，只为百姓看病。自打这以后，每月初一、十五太守府门前那是一个人声鼎沸、熙熙攘攘。甚至有的病人带着行李远道而来，张仲景勤政爱民，医德高尚更是声名远播。百姓爱戴的称张太守为“坐堂太守”，后世为了纪念张仲景，将在药店坐诊的医生称之为“坐堂医”就是源于此。
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第二个故事，是关于张仲景与饺子的故事，我们中国人，逢年过节举家团圆必吃水饺，可是没有几个人知道饺子是张仲景发明的吧？我们中国人有冬至吃饺子的习俗，也是为了纪念张仲景。
话说张仲景从长沙太守的岗位上退休还乡，路过白河，时至冬天，张仲景看到了许多无家可归的流浪乡亲，衣不遮体，面黄肌瘦，由于天气寒冷，很多人都冻伤了耳朵，甚至冻掉了耳朵，张仲景很是痛心。于是他研究出了一个治疗冻伤的方子，将羊肉和一些发散风寒的药物一起煮熟，然后将煮熟的羊肉切碎，用面皮包成耳朵的形状，取名“娇耳”，再下锅煮熟后每人两个“娇耳”一碗药汤，于那一年的冬至那天，开始舍药治病，这个方子就是“祛寒娇耳汤”。老百姓喝了药汤，吃了“娇耳”顿时就觉得身上发暖，耳朵发热，从此以后就再也没有人冻掉耳朵了。
后来张仲景就一直在家乡河南南阳，给百姓看病，悬壶济世，直到公元219年农历乙亥年辞世，恰巧张仲景去世的那一天又刚好是农历冬至，后来人们为了纪念张仲景，就有了冬至吃饺子的习俗，至今河南还保留着关于饺子与耳朵有关的民谣，如南阳民谣：冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管。洛阳民谣：冬至那天吃顿扁（扁食，饺子的别称），不冻耳朵不冻脸。
下一期的“国医盛晏”，我将给大家带来“大话国医——十大名医（皇甫谧）”，欢迎大家继续关注我的栏目，下期见！
“春风又绿江南岸，我的名字叫薛晏”
国医大师石学敏院士学术传承工作室
学术传承人：薛晏
2017年4月10日
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