图文/小四斤
下午两点，迷迷糊糊中在巴士座位上被热醒，汽车停靠在忙碌而吵闹的路边，等了十几分钟还不走。
不知道是因为还在睡梦中没有清醒过来，还是天气燥热令人感到烦躁，我拎着小背包就下车了。
尽管我付的是到贾夫纳的车票钱。
下车后才反应过来，这里是“圣城”阿努拉德普勒。
能够被称为“圣城”的地方，着实不多，上海不行，纽约不行，伦敦也不行。“圣城”的由来不是物质财富的堆砌，也不是科学技术的打造，而是历史与文化的积累，人文与灵魂的缔造，而这些，往往与宗教相联系。这样看来，耶路撒冷可以，瓦拉纳希也是，拉萨也成。
斯里兰卡是佛教国家，佛教徒占了这个国家约70%的人口。阿努拉德普勒之所以被称为“圣城”，必然与佛教有着不可分割的渊源。
阿努拉德普勒是拥有斯里兰卡最悠久历史的城市，早在公元前380年，就成为古代锡兰王国的首都，一直延续千年。直至十世纪末，南印度的朱罗王朝洗劫了阿努拉德普勒，从此王朝覆灭。
屹立在老城区的三大佛塔，在十几个世纪以来的“摧毁”与“重建”间，历经历史的演变与岁月的消磨，看到了佛法教义如今在这片土地得到恒久传承，生生不息。
漫步其间，如同进入一个远古幽静的历史王国，小道两边杂草丛生，一直蔓延到不远处的水塘，而这样的水塘随处可见。椰子树耸入云霄，透过林间枝叶，大佛塔高高屹立，远远地就能看到，在几朵棉花糖白云装饰的蓝天下，格外壮观。千百年来，恰是这高耸入云的佛塔，指引着这里的人们以古朴、虔诚的方式生活着，不急不躁，遵循着生活的本源。
相比于“无畏山寺塔”和“祗园寺塔”，建成更早的“鲁梵伐利塔”在经历重建后刷上了一层白漆，看起来更加现代感，已经缺失了前两者尽量保持的原始模样。然而座建于公元前两世纪的大佛塔，原本高107米，是当时杜陀伽摩尼国王建造的最美的建筑。如今，每天都有众多的佛教信徒来此朝圣。
那么，佛教是怎么传入斯里兰卡的呢？
在阿努拉德普勒城区东约十公里处，有个小镇叫米欣特莱，相传这里是斯里兰卡佛教的起源地。
在这之前，我们应该先对一个人作简单了解：阿育王。这位古印度孔雀王朝的第三代君王，在几十年的征战中统治了印度次大陆大部分的地区，在残暴征战后皈依佛教，从此广传佛教。
公元前247年，阿育王的儿子摩哂陀受命前来斯里兰卡传播佛教，在米欣特莱遇到了当时的统治者天爱帝须王，将其点化。从此佛教在这片土地播下了种子，历经两千多年，生根发芽，如今枝繁叶茂。
或许，阿努拉德普勒老城区那棵两千多年历史的老菩提树就是最好的应证。
米欣特莱大石是个平原地带的一个小山丘，拾阶而上，二十分钟就能到顶。这个小山丘也是当年摩哂陀与天爱帝须王相遇的地方，僧众在此建立了寺庙、大佛塔、大佛像，以供后来者朝圣膜拜。
登山这个圣地的小山顶，微风迎面而来，一扫攀登途中的疲惫和炎热。环顾四周，一眼望去的是葱郁的平原，零星地散落着几个小山丘，大佛塔、大佛像与脚下这块高耸的岩石遥遥相对，形成三角对峙状，互为照应。
而我个人对这个斯里兰卡佛教起源地一说持怀疑态度的。斯里兰卡佛教不是本土衍生，而是外域传入。而米欣特莱位于斯里兰卡中北部腹地，按常理这里不会摩哂陀在斯里兰卡传教之旅的第一站，之所以这里会成为正统观点的起源地，大体是天爱帝须王的关系，通过他佛教在这里得到统治者认可并广为传播。
当然，这只是个人的臆测而已，并没有更早的文史资料作为证据。
在这里遇到一位来自芬兰的女士，坚持旅行二十几年了，这次已经二十几个月了，却依然调皮得像个十几岁的姑娘。因为是来自欧洲，我问她是否为基督徒，她给我的答案让我颇为吃惊：没有宗教信仰，如果有，就是她正在尝试信仰佛教。
她说她旅行很多佛教的地方，很喜欢佛教这样平静的状态。在印度旅行三个月，去了最著名的菩提迦耶、鹿野苑、拘尸那迦，当我告诉她我也都去过这些佛教圣地时，我们欢快地来了个“give me five。”
也就是她在菩提迦耶的时候，有人告诉她应该来阿努拉德普勒，于是她就过来了。
而下周，她将飞往尼泊尔，前往释迦摩尼出生的地方：蓝毗尼。
看着高高耸立了千年的大佛塔，不经意陷入另一个难解的结。人把佛塔建得那么高，是想更靠近上天，还是为了把自己高高挂起？
而我们，把路走那么长，是想更接近未来，还是为了有足够的故事回忆过往！
个人微信号：406380062
微信公众号：仗笔天涯的小四斤
简书ID：仗笔天涯的小四斤
新浪微博：jude-仗笔天涯的小四斤
网友评论