仁义与法治

管理者怎样使用？管理者是使用仁治还是法治呢？

韩非说过这样一件事：鲁国有一个人跟随国君去打仗，上了三次战场，逃跑了三次。孔子问他为什么当逃兵，他说自己的父亲已经老了，要是他战死，老父就没人养活了。孔子称赞他是孝子，推举他做了官。但这样一来，鲁国就不再有勇敢的士兵了，上战场的人都琢磨怎样才能保住性命，动不动就逃跑甚至投降，这样的军队还能保卫国家吗？

这个故事告诉我们，需要法治，那应该处理呢？首先当逃兵的事情绝对不能鼓励，像故事以上的行为，就是鼓励当逃兵，有人说他确实有充分的理由啊！放心，只要你鼓励做这样的事，比这更惨的理由都会有，而且还层出不穷，到时，还有谁去打仗？逃兵必须严肃处理，要不要判死刑其实是其次，但是处理一定要严肃，处理的结果一定是大家都不想看到的，具有威慑力，大家都不会再去做逃兵了，都不愿承担当逃兵的后果，你的目的就达到了。所以，这里面也可以有人治，在达到目的的基础上，又不判死刑，把话中又有仁义，但是更主要的是强调当逃兵的严重后果，让所有人都不能这样做。

仁治与法治并不就是对立的，说话、做事中可以充满仁义，但是要有底线，对下属要严格要求，这是必须的，该拉的下脸面时也要拉的下脸面。不能一直唱黑脸，也不能一直唱红脸，就像川剧的变脸，要根据情况来回变化。