1、班固《白虎通义》记录的是：东汉章帝时，在白虎观举行的一次统一经义的会议。这本书在经学里十分重要，本文中引用的来自《白虎通义 五经》，原文如下：
经，常也。有五常之道，故曰“五经”。《乐》仁，《书》义，《礼》礼，《易》智，《诗》信也。人情有五性，怀五常不能自成，是以圣人象天五常之道而明之，以教人成其德也。
其中五常为：仁 义 礼 智 信分别对应《五经》，为了这种对应，将“六经”中的《春秋》省去了。
多说一句，两汉时期同一部经往往有多种解释，就像现在同一学科的不同学术流派一样，比如《易》就有施，孟，梁丘三家，《诗》有鲁齐韩三家，这些还只是官方立了博士的，民间可能有更多种流派，但是随着社会发展，各个流派(后人称为“家法”)分歧越来越大，所以不得不由皇帝亲自召开会议，确认是非对错，制定统一的标准解释。这样的会议在西汉有一次，东汉有一次。
根据《汉书 宣帝纪》，西汉时召开在汉宣帝甘露三年，地点在石渠阁。
根据《后汉书 章帝纪》，东汉时召开在章帝建初四年，地点在白虎观。
读古人书尤其是清代人的著作，经常能够看到“石渠”“白虎”这种字样，就是代表上述的两次大型会议。
2、《释名》是东汉刘熙所作，与《尔雅》类似，是一本解释词语的书。
3、《说文解字》东汉许慎所著，中国最早的字典，清代有段玉裁著《说文解字注》。很多人通过《说文解字》知道许慎，其实许慎是一位经学家，当时人称“五经无双许叔重”，叔重是许慎的字，他的《五经异义》在经学史上也是非常重要的。
4、“经”这个字不是儒家所专有，道家的《道德经》（《老子》）；屈原的《离骚经》；医家的《黄帝内经》《黄帝外经》；还有《山海经》和《水经》等等，都用到了经字。后来随宗教的发展，借用了经字，将本教的经典著作都称为经，慢慢的，其他的书籍就不再称经了。比如道教将《庄子》称为《南华经》；佛教有《金刚经》等。
5、《广雅》三国时魏国人张揖所著，与《尔雅》类似，在训诂学上非常重要。
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