王小波先生说过，这是一本关于“性”的小说。我通篇读完下来。除了后半段有关于性和爱的描述之外，实在无法找到更深层次的内涵。
说到革命时代的爱情，我就想到了“革命友谊的升华”。那是在大学期间，一部电影《寻龙诀》里的一句台词：“把我们纯洁的革命友谊再升华一下。”当时想着如果有那么一段革命友谊能够升华一下，也是很美好。升华以后不就是爱情了么？当时有个女生，非常善良、细心、体贴会照顾人，很多事情做起来都能快速地完成，完全不拖沓。跟她比起来我就是个随意邋遢的人。然而现实生活中她更倾向于西方欧式的简约生活，对于中国传统的东西看得不那么重要，对于亲朋好友之间的维系沟通也是淡然处之。很少与人交流，所以少有人知道她的本质。
我虽然也不清楚，但我理解她这种想法。大多时候都出自自己的原生家庭。一个人长期深处在自己厌恶的环境中就会极力想要挣脱和逃离，做出系列无声的抵抗，用自己的行动证明自己要往另一个环境走去，不管其存在的未知，至少离开可以得到精神上的解脱。然而对于我这种传统保守顽固不化的性格的人来说，对于一切事物我都知足。
这可能是我自身存在的最大的矛盾——宁可让人自由，不打扰是我的温柔，也不应该束缚着一个自由的灵魂。
我却在自由和保守间游荡。
文中叙事手法是值得学习借鉴的。主角在第一人称和第三人称之间来回转换，丰富了这个角色的形象，让人觉得这是在写自己，会有代入感。虽然大多时候觉得这只是虚构，但是还是会觉得那是自己的影子。文中从时间上分三条线，一个是从青年时期在豆腐厂工作的线，另一条是从主角小时候到青春期的故事，以插叙的形式穿插在主线中，最后是当下的时间线，作为一种回忆记录在册。
文字里的性和爱并不是常人想的那些色情玩意儿，而是一种介于精神与肉体之间的秒回。不露骨、不肉麻、不遮掩，平铺直叙，没有加入任何感情色彩。所以这会让人觉得只是一个非常正常和简单的故事，甚至可以理解为科普知识，更能够让人接受。不管在哪个年代，内敛的中国人都是谈性色变，关于性的东西不会明面说出。然而在社会学的角度没这事避免不了的。李银河女士就是这方面的教授，在此就不做深入探讨，就此打住。
在另一部作品《黄金时代》里，也有写过这样类似的画面。这给我感觉就是这些作家们写过的好些作品都不会避讳性和爱，而且还非常受读者欢迎。比如陈忠实的《白鹿原》、莫言的《丰乳肥臀》等。如果自己能在这方面突破一些，能平铺直叙地写出一些文字，估计写作的水平会提高一个境界。
另外，丰富人生的阅历也是写作的必备。王小波先生在那个特定的年代、特定的地方，经历过的事情总会让人印象深刻。（革命年代的知青插队、出过留学等等）。故有句话说得好：艺术源于生活，又高于生活。
作为生活在城市里的一普通人家的孩子，从小我就没有经历过特别的事情，一切顺着正常的轨道行走。从小学到大学，几乎都是在学习。大学时期倒还有在外面走走看看。此外身边遇到的人，他们的经历也都与我非常相似——在同一层次里如果并不突出，没有什么亮点的话其实也就没什么新颖的故事可叙述的了。
很多时候的故事都是以自身的经历构造出来，这样写出来的东西往往都是千篇一律，离不开自己的影子，任凭别人怎么读都像是在写自己一般。所以说跳出这个框架看世界，需要非常细致的观察和与人交流沟通，用他人的经历来丰富这个角色。另外生活在不同的环境，故事的层次也有所不同。一方水土养一方人，在乡村的小镇青年经历比城市的孩子丰富，在外头打拼、漂泊流浪的故事总比在家呆着的多彩。
自己的经历，细数起来无外乎几种：求学生涯（大同小异，没什么亮点）、外出旅行（见多识广，但了解甚微，没能融入当地的生活）、感情经历（多数都是对话交流、并没有什么轰轰烈烈或者细水长流的爱情，基本处在幻想和虚构的情节和场景里，且短暂无味）、工作经历（刚毕业从实习到正式上班，都是短暂性的停留。经历看似丰富但无实质性的经验），还有自己读过的书，看过的电影（有些启发但十分局限，不足以写出一篇佳作）。
综上，除了在感情方面瞎几把乱吹之外，自己的故事也没什么好些的了。然而这些故事里头几乎都是失败案例，所展现出来的也就是一些教训，在别人看来也只是鸡毛蒜皮的故事，不足以有共鸣或打动人心。
所以如果能写出一篇爆炸级（或者阅读量暴涨级别）的文章，我都觉得自己是幸运的。
总的来说自己的经历还不足以丰富得给人带来深层次的分享，只能说是在自己与人聊天中有提到的点子，并没有太大的影响力和说服力。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。既要凸显出才华、又要有丰富的经历，还要满足阅读的需求，我觉得仍需要厚积薄发。
至于《革命时代的爱情》，我只能说我写的这篇主次颠倒，变成顺带提及了。
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