禅，是佛家修行之道，也是世人修身所追求之真境界。
如是，禅，非佛家“专利”，众生皆可参禅求道。
什么是禅？如何能悟得禅道？老子的《道德经》开篇就给出了答案：道法自然。
参禅悟道不必刻意为之，更不在乎外在的表现形式。 僧人坐禅，疑似是一门功课，但若是刻意为之，屁股坐烂了怕也是参不透禅道的；有人注重表现形式，非要装扮出入禅得道的样子不可，殊不知，他之所为已经与禅背道而驰了。
禅，意在“心念不起、光明洁净”，道，既是“阴阳化合、道之所存”。禅、道，名虽为二其本为一。参禅悟道，贵在顺乎自然、融于自然之中。
禅，需有三心：平常心、自由心、慈悲心。
平常心：即，以平常心态为人处世，循自然之势应对万物。人有穷富之别，但无贵贱之分。属我之有，我尽可安享；非我之有，不生非分之想。即使你位高权重，但在人格上我绝不比你差一分一毫。不攀比、不献媚、不争强、不猥琐，用心做好自己要做的每一件事，心地坦然，快乐生活每一天。不与人争强斗狠，处事遵循自然规律，这是参禅悟道的必有心态。
自由心：不以物喜不以己悲，且又不可自傲，这是内心的自我解放。人生在世，有诸多的诱惑：金钱、官位、名利……也有诸多的挫折：工作不顺、感情受挫、资产损失……如何面对这些诱惑和挫折，是考量一个人修行、品位的试金石。虽然世间名利客也是逢佛就拜，口念“南无”，装模作样地奢谈禅道，但是，唯有那些能做到“得之不喜失之不忧”，敢于“舍得”，内心能“放下”的人，才是真正有资格说禅悟道的。
慈悲心：佛家说，出家人以慈悲为怀，意思是要弃除恶念，一心向善，普度众生。愚以为，这不仅仅是佛家的信条，也应当是世人应当恪守的行为准则。现实中，有“拔一毛利天下”而不为者，也有“舍全身利他人”而勇为者，这是两个极端，姑且不论。且说最能让我们体验的禅道，就依存于我们生活的全部。它源自于我们心灵的净化，表现在我们自然释放出的悯怜之情，为善之举。一个热心助人、乐于施舍，积德行善的人，他的每一善举都蕴含着参禅之道。
禅之三心，说来不难，行之不易，更缺之不可。“人之初，性本善，性相近，习相远”，随着年龄的增长，人要在社会的染缸里漂洗，其生命之初的“原始之善”（注：无恶）便被磨灭了，于是人有了善恶之念。拿破仑说，推动人前行的有两个轮子一一利益、恐惧。在这两个轮子的作用下，人便有了贪婪、自私、凶狠、献媚、卑鄙、猥琐等等恶习杂念，这与禅之“心念不起、光明洁净”有着云泥之别。故，欲参禅必需先修身，不然，则难以悟道。
修身养性是一个刻意铸炼心智的过程，这种“刻意”是通向“自然”的桥梁，一旦修成“正果”，我们便有了禅的平常心、自由心、慈悲心，于是，也就心态安然、处事坦然、为善自然了。这种内心无杂念，身心自由飞翔，善行无辙迹的境界，不正是禅之真谛吗？
禅是一个美的境界，是理想的王国。也许，吾不能至，然，吾心向往之。
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