1.“真”就是情之所钟,诚之所至。勉强的哭,勉强的笑,勉强的愤怒,勉强的亲昵,都不是“真”,也都不能感人。“真”与“礼”是不能并立的,因为“礼”出于世俗的造作,“真”则处于天然,所以圣人“法天贵真,不拘于俗”渔夫是道家人物的化身,他的话表达的是庄子本人的思想。他说的“真”就是真性情,真性情是自然而然、天然合理的,不受礼法等外在规范的拘挛,自由而逍遥。
如果中国的文化延续的是庄子思想,不知道会是个什么样?
- 在茫茫史海中,甚至在谢氏家族中,谢衡都不是一位举足轻重的人物。我们之所以不厌其烦地考索,是因为在他身上透露出时代精神变迁的讯息。历史常常捉弄人:世世代代心仪老庄的谢氏子弟,其家族竟是以儒学开始的;身为“国师”的硕儒谢衡,甚至管教不了自己的亲生儿子,使他流为老庄浮华放荡任诞的“达士”,并且转而开启了子孙后世的门风!
端委搢绅一下子变为麈尾名士,其中的原委,应到“八王之乱”和“元康之放”中去寻找,这是谢氏家风变迁的外部因素。
他生活在那样的年代。
往往是"时势造英雄"。受时代影响,谢鲲抛弃了父亲的信仰,转而信奉老庄的思想。谁知家风的转变,奠定了后代风流放达的精神传承,使得谢氏流传千古。陈郡谢氏家族的转折点,就在于淝水之战。关键人物谢安和谢玄,使得谢氏从此一跃成为与王氏家族齐肩的名门望族。
3. 华丽家族:六朝陈郡谢氏家传 179千 华丽家族:六朝陈郡谢氏家传 179千顺时代者昌,逆时代者亡。一脉相传的家风保证了子孙后代精神的传承,但如果不能与时代相适应,不懂得变通,终将成为束缚自己的铁链。清朝末期不也是如此吗?
4. 华丽家族:六朝陈郡谢氏家传 179千家族辉煌不再的末期,家族中的子弟依然积极寻找重振家族的出口。对于老庄的思想不甚了解,奉行"谨慎"的谢弘微是否有违家风呢?
很有意义的一本书,纵观一个家族的兴衰,既看到其中循环往复,传承的一面,也看到不同的人改变整个家族的命运。想到了央视的《客从何处来》,打算再重新回顾一遍。即使是家族子弟四处飘散,无处寻根,家风是不是依然在冥冥中起作用呢?
网友评论