静为心君主，稳为诸事根

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

在《道德经》里，有自然之道，天地之道，圣人之道，君子之道，这一篇讲的是君子之道，君子终日行而不离辎重，辎重多指行军打仗所用的军需物资，而在此处却是说君子从容，庄重的气度与心态，对所处环境不论是庙堂为官，或是市井处事，处处把握着进退有度，宠辱不惊的方针。虽身在显位，而不以尊贵自居，反而亲近基层，不为名相名利所累。重为轻根，静为噪君，稳重，安静的心态处理事物的轻重缓急，必然相较冒失轻浮更恰到好处，但是，在重要关头，很多人会失去稳的准则。陷入错误的判断，导致行动失准，结果惨败。

在最后一句，老子提到奈何万乘之主以身而轻天下，这句反转的语势，一个有修养的君子尚能稳重处世，而某些国君却做法欠佳，在春秋战国，群雄纷起的时代，多少诸候国君能清醒的保留着清醒的头脑，以民为重，以君为轻。很少有人做到，秦的变革与励精图治也只是短暂的，老子所发出的叹息传递着千年的忧患。人欲多于天道，世多乱，天道多于人道，世渐治，治乱更迭，原因在于高层用怎样的治世治史策略。

人轻言微莫言道，而更多时侯道恰在民心天意之内。

轻则失根，噪者失君，根之浅因为不够稳，心君无主始于狂噪，原汁原味的道德经章句，加一字显多，减一字显少，过而不及都不如恰到好处，事事，物物，人人都不过在平衡中生，旺，死，绝，生命的王相休囚是周期的轮回，找到这种平衡，生命的精彩在延续，失去这种平衡，生命将走向另一个端口。

在历史长河中，那些精彩纷呈的故事从来不可复制，而留给我们的启迪是对道的思考。

静为心君主，稳为诸事根