论舍生取义

鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也……是不是非常的熟悉？这正是孟子说的舍生取义，那么，这里的生和义又有了怎样的意义呢？孟子说过:“生亦我所欲，所欲有甚于生者。”那么，他所欲的是什么东西？为什么能有甚于生者？这里孟子说的义，是比生命还可贵，比生命可贵的，只有精神，就是所谓的“仁”，也就是本心的善！在孟子看来，还有的东西比生还可恶，那这种甚于死者的所恶又是什么？那自然就是苟活，而为什么会苟活？就是因为人失去了道德层的善，也就是“义”，却还在活着，这样就不算有意义的活！

不知道大家有没有听过两个人学下棋的故事？讲的是那个时期有一个非常会下棋的人，他去教两个学生下棋，一个学生专心致志，另一个学生虽然在听，可是，他的心思全在鸿鹄身上，还想把它射下来做烧烤……最终的结果就是，那个专心的人有了很大的收获，而那个想着做烧烤的，却非常的弱，根本不知道下棋的真正方法，放现在来讲就是那种低端局打法！那这故事又说明一个怎样的道理？很明显跟我们前面说的一样，两个学下棋的人，差距之所以大，并不是因为两个人的智商差别来决定的，而是这两个人的志向不同，一个学生，他专心致志，他有“志”，这里的志向是所谓的方向，这个学下棋的人已经找到了方向，而另外一个想着烧烤的人，他是因为找不到方向，不知道为什么要学下棋，学下棋的意义是什么？这对那个没有专心致志的人是一个很大的问题！这是孟子给齐威王的一个寓言故事，那么，孟子想通过这个故事来表达什么？他想表达的就是，人的方向必须对，有志向，那么你学的这种技术才会有意义，你才能过去正确的治理天下，得行王道！所以这个道理还是很明显。就比如说，人家孙中山一开始并不是干革命的，而是去学医学，为什么要学医学？因为他找到了学的意义，他学医学是为了救天下，而不是为了光宗耀祖，为了光宗耀祖的人方向都是错误的，而他想要借此救助天下，这才是正确的“志”。

而孟子说过，求学之道无他，求其放心而已矣。这里求就是扩充，扩而充之，而这里的放心，是放下了他本善的心，也就是放失的心！与现代有什么差别吗？孟子说的学，与现代的学有什么差别？差距可大了！现在好多人的学习都是为了长大赚大钱，可以光宗耀祖，有的人觉得，学习就是为了考试，考好分数，上好大学，其实这俩是没太多区别的，但是也没有意义，这个志是不对的，而孟子说学，你只要志正确，方向也对，这就达到了生命理想，比职业理想还要更高侧面，这就达到了道德层次的超脱