作家与白日梦

这周读了《达芬奇对童年的回忆》这本书里的另一篇文章《作家与白日梦》。

读大思想家的书，有时感觉就像是读散文，不是像文学散文那样释放情感，是思想散文，可以跟着作者的思考，从一个点，散到一个面，每个散的地方都散在点子上，散出来的东西让人一想，感觉确实有道理，然后还没让脑子休息一下，又散到另一个地方去了，这个散就是一个逻辑能力和想象力综合的产物，形散神不散，散了一圈，最后又能扎实的回归到结论上，通过这一圈，就使人对结论理解的特别深刻，或者有一种全新的理解。

《论语》里形容这种感觉叫“瞻之在前，忽焉在后，仰之弥高，钻之弥坚”。

弗洛伊德的书就有这种感觉。

比如这篇，分析的是为什么作家可以写作。

这里的作家，弗洛伊德定义的是“小说、传奇文学的作者”，严格的讲，叫创造性作家。

他先从问题出发，创造性作家怎样发掘并加工素材，创造处一部作品，并激发了读者连他们自己都未曾料想的情感？这种创造的能动性从哪里来的呢？

然后把思路转到儿童身上，从儿童们的身上去寻找线索，观察他们做游戏时，是极其认真和严肃的，全神贯注的把他们幻想的世界和现实世界联系起来。于是提出了一个反问，“难道我们不可以说孩子在游戏时的行为表现俨然像一位作家吗？”

再接着分析儿童成为成年人后，不会再做游戏，但是幻想还在，这个幻想就是人最原始的思考动力，不过幻想是完全私人的，一般人都不会再像儿童那样，把幻想和现实世界混在一起，除非是神经病。可是有的人，就是作家，（弗洛伊德形容为神经性疾病），不得不把自己的幻想讲出来。

作家讲述幻想的过程，就是像儿童一样，是严肃的把幻想和现实世界连接起来，这种连接是指，一个现实场景刺激了作家的心理活动，这个心理活动与他的早年经历和愿望有关，然后再把这个愿望投射在未来，进行丰富和具体化，从而把过去、现在、未来连接在一起，这种连接在儿童那里叫做游戏，在作家这里叫做白日梦，两者都是严肃认真的。

他分析创造性作家的作品特点，“刀枪不入、英雄不死，每场白日梦的主角如出一辙，都是一个'至高无上的自我'。这个主角是读者兴趣的中心”。

这种白日梦本身是私人的幻想，没有人会对别人的幻想感兴趣，那为什么作家的白日梦能够打动读者呢？让读者能够对别人的白日梦产生兴趣呢？文章里没有重点分析，只是“猜测“有两个途径，一个是以美学的形式提供快乐，满足人们的审美需要，另一个是帮助读者很爽很系统的做了自己的白日梦，冥冥中在“享受自己的白日梦，而又不必去自责或害羞”。这里没怎么分析，所以理解不是很透彻。

其实，不光是小说等创造性的文学作品，凡是有创造性成分的所有书籍，都可以从这方面解释，白日梦不仅绝不是什么贬义词，而且还是很有必要的，既然白日梦是“严肃的幻想”，关键是在看这梦怎么做，严肃到什么程度，做到什么水平，对现实有没有启发和指导作用。那些大思想家写的书，难道不像是在做白日梦吗？

在工作中，理解并严肃的做白日梦，也是很有必要的。