读《老子》（九）－节制、谦让和退隐

      读《老子》第九章，解读节制、谦让和退隐的智慧。

      一、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

        持有太多的人，不如适可而止； 若刀刃太锋利， 就不能持久： 金玉满堂， 无比富有 ，怎么能一直守住 ； 人富有 、显贵而骄横 ，目中无人，就会招致灾祸。

      我们在富贵、有权势时，觉得自己能控制一切，觉得整个世界都是自己的，就容易自负、骄横和轻狂。容易奢侈和放纵，容易得意忘形。，，这是对自己很不利的。这时我们要学会节制，把握一个度，为人处事，内方而圆，低调而平易； 理直不必气壮，心平气和更能服人；求得而不贪得，成功而不贪功。

        二、功遂身退，天之道也。

        明智的人，功告成，果断退隐，这十分符合天道。凡是获取成功和荣誉时，必须及时从光荣中离去，学习如何在适当的时候离去。 一个人在最富韵味的时侯 应该知道如何防止自已被品尝尽， 这是最希望长久被爱人的所知道的。

         凡是愿名誉的人 ，必须及时从光荣中离去，学习如何在适当的时候离去。 一个人在最富韵味的时侯， 应该知道如何防止自已被品 尝尽， 这是最希望长久被爱人所知递的。

      春秋末年的范蠡，辅佐勾践灭吴称霸，功勋至伟，被封上将军。但范蠡深知“鸟尽弓藏、兔死狗烹”的道理，明智地选择了功遂身退，“自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反”。传说范蠡隐居于“陶”，改名陶朱公，后以经商致富，曾经三掷千金于天下。

         西汉张良，辅佐刘邦平定天下后，“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”，主动从“帝者师”退居到“帝者宾”，专心修道养精，得以颐养天年。同样为西汉江山立下汗马功劳的韩信，贪恋权势利禄，虽屡次遭贬，仍不思归隐，后因谋反之罪名被杀死在长乐宫中。