【雅思小伦哥-外刊精读】欧洲如何走出了中世纪

作者: 雅思小伦哥在这里 | 来源:发表于2019-08-18 16:24 被阅读0次

On the Fall of the Roman Empire, beginning in the middle of the 3rd century CE, the Roman Empire faced increasing Germanic tribe infiltration and internal political chaos. Romans set up generals as emperors, who were quickly deposed by rival claimants. This pattern continued until Diocletian (r. 284-305) rose to power in 285. He and Constantine (324-337) administratively reorganized the empire, engineering an absolute monarchy. Constantine the Great patronized Christianity, particularly in his new city Constantinople, founded on the ancient site of Byzantium. Christianity became the Roman state religion under Theodosius (r. 379-95). Germanic tribal invasions also proceeded, as did battles with the Sassanids in the East. From 375, Gothic invasions, spurred by Hun marauding, began en masse. Entanglement with imperial armies resulted in increased migration into Roman heartlands as far as Iberia. The Empire underwent a certain Germanization. After the death of Theodosius, the Eastern Empire followed its own course, evolving into Hellenized Byzantium by the seventh century. Repeated sackings of Latin Rome (410, 455), contraction of food supplies, and deposition of the last Western emperor by the Odovacar (476), ended any hope of recoveringPax-Romana in the Mediterranean basin. Gaul was controlled by a shifting patchwork of tribes.

从公元3世纪中叶开始，罗马帝国面临着日耳曼部落对其日益加剧的渗透，同时经历着混乱的内部政治格局。罗马人把将军们当作皇帝，但将军们很快被敌对方推翻。这形式一直持续到285年戴克里先（284-305）上台。他和君士坦丁（324-337）在政治上重组了帝国，推行君主专制。君士坦丁一世支持基督教，尤其是在依托拜占庭历史遗迹上建立的新城市—君士坦丁堡—内大力支持基督教的发展。在狄奥多西一世（379-95）统治期间，基督教成为罗马国教。在此期间，日耳曼部落对罗马的入侵仍在继续，与东部的萨珊人的战斗也未停止。从375年开始，在匈奴掠夺影响下，哥特人也大规模入侵。与帝国军队的纷争，导致越来越多人迁移到罗马中心区域远至伊比利亚。帝国经历了某种德国化。狄奥多西一世死后，东罗马帝国按照自己的轨迹，在七世纪演变为希腊化的拜占庭帝国。西罗马则经历了拉丁罗马（410，455）对其的反复洗劫、国内食品供应日益紧张以及奥多亚克废黜了其最后一个皇帝，从此在地中海盆地恢复“罗马和平（Roman Peace)” 再无希望。高卢地区则被不断更替的部落所控制。

Heroic attempts of the Eastern Emperor Justinian (r. 527-565) to retake once-Roman Italy, North Africa, and parts of Gaul, were only temporarily successful, as western apathy, the tax burden the campaigns imposed, and Lombard invasions into Italy prevented any lasting gains beyond southern Italy. By 600 CE, Byzantium consisted of a sliver of North Africa, Nilotic Egypt, a few Mediterranean Islands, the southern Balkans and Thrace, as well as Anatolia and the Levant littoral. The Avar Khanate was well-established beyond the Danube, Franks occupied Germany and France, just as the Visigoths controlled all of Spain but the southern sliver, and the Angles and Saxons had moved into southern Denmark and western Britain.

东罗马帝国皇帝查士丁尼一世（527-565）夺回曾经罗马意大利、北非和高卢部分地区的英雄行为只取得了暂时性的成功，又因西部的漠不关心、战役带来的承重税收负担以及伦巴第对意大利的入侵，这些均使得他失去了越过意大利南部并占领其他领土的最后机会。至公元600年，拜占庭帝国的领土涵盖了北非的一小片、埃及尼罗河区域、几个地中海群岛、巴尔干南部、色雷斯（巴尔干半岛的一地区）、安纳托利亚和莱万特沿岸地区。与此同时，阿瓦尔汗国在多瑙河彼岸建立，弗兰克斯占领了德国和法国，西哥特人控制了除南部区域外整个西班牙，安格尔人和撒克逊人迁入了丹麦南部和英国西部。

The next two centuries (600-800) were instrumental for the creation of medieval civilization. Politically, Byzantium faced the explosion of the Avars as far as Thrace. Additionally, renewed Sassanid Persian offensives deprived Byzantium of the state of Eastern Anatolia as well as the Levant, the birthplace of Christianity. Heraclius (r. 610-641) ultimately defeated the Sassanids and restored the status quo, yet the exhaustion caused by the wars, the precariousness of reestablished Byzantine control in the Near East, as well as continuing theological controversies allowed the political and military arrival of Islam in the 630s to eject the Byzantines from all of the Middle East, excluding Anatolia. Wedged between Avar domination in the Balkan and Adriatic regions and Arab occupation of long-time Roman lands, 'Fortress Byzantium' began to take form as the Orthodox Christian standard bearer in opposition to Islam, with only nominal, formal concern for the West.

接下来的两个世纪（600-800）对中世纪文明有着至关重要的作用。政治上，拜占庭帝国面临着阿瓦尔人远及色雷斯人的扩张。此外，新的萨珊波斯王朝疯狂进攻，掠夺了拜占庭帝国东安纳托利亚区域以及基督教的发源地莱万特。尽管赫拉丘斯（610-641）最终击败了萨珊人，恢复了现状，然而战争使得整个帝国疲惫不堪、近东重新建立的拜占庭统治也岌岌可危、神学争论持续不断，这些问题致使7世纪30年代，在伊斯兰的政治和军事攻占拜占庭帝国之时，拜占庭人被驱逐出除安纳托利亚地区外的整个中东。在巴尔干和亚得里亚海地区的阿瓦尔统治区域和阿拉伯人长期占领的罗马领土之间，”拜占庭要塞”开始形成，成为反对伊斯兰教的东正教前沿区域，但并未受到西方实质性的威胁。

In the West, while Lombards and other various tribes held Italy in uneasy alliances, the three-way split of France between the Burgundians, Visigoths and Franks had been decided in favor of the latter, in the form of the Merovingian dynasty of Clovis and his sons (482-560s). Continual partitioning under descendants, dynastic infighting, and the sheer limits of seventh-century coercive force, contributed to disintegration of central control, whereby provincial counts took localized power for themselves, and Palace deputies usurped much of the power of the consistently young-dying Merovingian kings. One mayor, Pepin II, subdued his counterparts in other Merovingian lands and united the realms. His son Charles Martel, in addition to defeating the Muslims at Tours (732), extended family control further to the East. His son Pepin III dethroned the last Merovingian with church support, then was invited into Italy to curtail Lombard harassment of the Papacy. Given the title 'Protector of the Romans' by Pope Stephen II (752), the emerging dynasty cultivated ties with the Church, utilizing its spiritual authority, empowering its parish priests, and facilitating the institution of tenth-century papal states. Pepin's son Carlos Magnus (Charlemagne, r. 768-814) inaugurated the Carolingian dynasty. Based on a territorial core of modern France, his forces conquered and Catholicized the Saxons of Northern Germany, as well as the Bavarians, and increased Frankish/Catholic influence in Bohemia, Poland, and the Slavic/Czech Adriatic regions. Repeatedly on the Pope's request, his forces went south, finally subduing the Lombards and establishing political control there. Though coronated Holy Roman Emperor by the Pope in 800, Charlemagne's descendants fell to infighting, even after three kingdoms were established in the Carolingian domains in 843.

在欧洲西部，虽然伦巴第人和其他各个部落将意大利置于不稳定的联盟中，但在勃根第人、西哥特人和弗兰克人形成的三方分裂下的法国已经决定支持后者，最明显的体现是克洛维斯的梅罗温王朝和他的儿子们（482-560s)。后代的持续分裂、王朝的内斗及七世纪强权的绝对限制，导致了中央集权的瓦解；借此机会，伯爵们为自己夺取了地方权利，宫殿副手们篡夺了垂死的年轻梅罗温国王的大部分权力。一位市长，佩皮恩二世，征服了其他在梅罗温吉亚的对手，统一了这些领土。他的儿子查尔斯·马特尔，除了在图尔（732）击败穆斯林，还把王朝的控制权进一步扩展到了东方。他的儿子佩皮恩三世在教会的支持下推翻了最后一个梅罗温人，然后受邀到意大利，来帮助减轻伦巴第人对教皇的控制。鉴于教皇斯蒂芬二世（752年）的头衔是“罗马人的保护者”，这个新兴的王朝利用教会的精神权威，赋予教区祭司权力，并促进了十世纪教皇国家的建立，从而与教会建立联系。佩皮恩的儿子卡洛斯·马格努斯（查理曼，768-814）建立了卡罗林吉亚王朝。以现代法国核心区域为中心，他的部队征服并天主教化了北德的撒克逊人以及巴伐利亚人，增加了波兰波希米亚和斯拉夫及捷克亚得里亚海地区的法兰克的天主教影响力。在教皇的多次要求下，他的部队南下，最终征服了伦巴第人，在那里进行政治控制。虽然在800年被教皇加冕为神圣罗马皇帝，并在843年在卡罗林吉亚领地建立了三个王国之后，查理曼的后裔却陷入内斗。

戴克里先，原名为狄奥克莱斯（Diocles），罗马帝国皇帝，于284年11月20日至305年5月1日在位。其结束了罗马帝国的第三世纪危机（235年－284年），建立了四帝共治制，使其成为罗马帝国后期的主要政体。其改革使罗马帝国对各境内地区的统治得以存续，最起码在东部地区持续了数个世纪。

君士坦丁一世，是罗马帝国皇帝，史称君士坦丁大帝。公元275年左右，2月27日生于上麦西亚行省的内索斯（今南斯拉夫的尼什），306年其父(西罗马帝国皇帝)死后，被军队拥立为皇帝。323年与东部皇帝决裂，并于324年统一帝国，成为罗马帝国的唯一统治者，337年5月22日卒于尼科美底亚，在位期间从306年至337年。在313年颁布米兰诏书，承认基督教为合法且自由的宗教，在临终前受洗为基督教徒。

西罗马帝国在公元476年灭亡，但东罗马帝国却绵延千年。东罗马帝国在中国古籍被称为拂菻。等东罗马帝国灭亡后，因为欧洲还有一个神圣罗马帝国，为区别两个罗马帝国。德国学者就改称东罗马帝国为拜占庭帝国。拜占庭，就是君士坦丁堡的希腊古称。

狄奥多西一世（约346年－395年1月17日）又译为狄奥西亚一世或杜多思一世，亦作狄奥多西大帝，是罗马帝国皇帝（379年～395年1月17日），392年统治整个罗马帝国。他是罗马帝国狄奥多西王朝第一位皇帝，也是最后一位统治统一的罗马帝国的皇帝。狄奥多西一世本名弗拉维乌斯·狄奥多西，出生于现今西班牙塞哥维亚的基督教信徒家庭并随父狄奥多西从军。

奥多亚克，又译作奥多亚塞（Odoacer或Odovacar）（435年－493年）是意大利的第一个日耳曼蛮族国王（476年～493年在位）。早年参加罗马军队。475年他率众反叛篡夺者欧瑞斯特斯。476年被军队拥为王。476年，罗马雇佣兵领袖日耳曼人奥多亚克废黜西罗马最后一个皇帝罗慕路斯，这一年传统上被认为是西罗马帝国灭亡的标志。

中世纪

在很多人的观念中，欧洲中世纪一直是混乱，野蛮甚至战争和流血的代表性时代，造成这种结果主要由两方面原因：

①和世界上大部分混乱时代类似，中世纪的欧洲充满着战争，各种势力趁机轮番登场，中世纪的欧洲国家不仅要时刻提防异教徒穆斯林卷土重来被教做人，还要防御海盗，邻国对自己的土地也一直都垂涎三尺，因此混乱成了常态。

②另一个原因是这种状态持续了近千年的时间，混乱的时代在每片大陆都存在过，但是从文明堕入混乱并在这种状态下持续如此长的时间并不多见，中国从有记录的朝代开始，就没出现过如此长的混乱时期。

总的来说，它本来就很乱，持续的时间还长，所以无法让人对它产生好的印象。

为什么要探究欧洲从中世纪走出的原因

但是欧洲最终从中世纪的混乱中走了出来，并以文艺复兴为起点开始引领人类文明。可能有人觉得从落后走向文明是历史必然趋势，没什么可研究的。中国的封建历史长达两千年，但是中国的生产力基本没什么提高，思想甚至还出现了倒退，如果没有清末外敌打开了国门，中国很可能会进入新的封建循环。这让欧洲如何让从混乱走向现文明成为了很有意思的问题。

答案

能担当起这么大的任务，其本身的力量必然不可小觑，在中世纪的欧洲拥有这种能量的也只有教会。需要说明的是，并不是说教会很伟大，是文明的引领者，知道人类前进的方向，事实上并不是这样。教皇和教会与国王，普通百姓并没有区别，有很多虔诚谦卑的僧侣，但大部分情况下他们世俗，重视享乐。教皇自视为上帝在地球的代理人，是全人类的牧羊人，更是经常狂妄自大。垄断《圣经》的解释权，以便为自己做的事情开脱；残害科学家和异教徒；以宗教的名义发动战争。教会和教皇从主观上是不希望社会发展民众开化的，因为这对他们愚弄民众不利。那教会又是如何让欧洲走出了中世纪呢，这需要从教会的起源说起。

罗马帝国的遗产

基督教兴盛于西罗马帝国的后期，西罗马帝国于公元475年灭亡，而基督教得到西罗马帝国的重视是从公元4世纪下半叶才开始，混乱的时代民众更渴望得到方向。基督教作为排他的宗教，为当时处在混乱时期的民众提供了明确的方向，因此能够发展壮大。

教皇与皇帝的争斗

西罗马帝国灭亡之后，教皇很自然的认为自己不仅仅是上帝在地球的代理人，主管人的精神，还自认为作为罗马帝国的继承者也有权利主管民众的世俗生活，这也是教皇在很长一段时间内与欧洲各个国家的国王争夺统治权的出发点。这种对权利的争夺在每个欧洲国家都在不停的上演，形式也多种多样，最有名的是公元11世纪中期，新教皇格列高利七世和德国皇帝亨利四世之间的斗争。

简要说一下这段故事：教皇颁布新的法令赋予自己可以废黜皇帝以及否决任何一位大公的权利，亨利四世不愿屈从并废黜了教皇，教皇的回应是将亨利四世逐出了教会。在中世纪被驱逐出教会是非常严重的后果，亨利四世向教皇请罪，寒冷的冬天在教皇的帐外站了三天才得到教皇的宽恕。但是亨利四世回去之后组织军队逼教皇退位并将其流放，格列高利死在了流放地，但是教皇和皇帝之间的斗争并没有因此结束。

这种斗争和制衡在中世纪的欧洲是普遍存在的，即便中世纪之后都没有停止。比如在大仲马的《三个火枪手》里，法国国王需要钱的时候必须想尽办法从红衣主教黎塞留手里才能抠出一点。这种斗争也是教会在整个中世纪对欧洲文明起到推动作用的形式。

争斗产生的结果

教皇与国王之间的斗争不断，带来了战争和混乱的同时也为普通民众提供了难得的在两强夹缝中生存的狭小自由空间，借助这种灵活空间，欧洲的中产阶级开始伴随着城市的兴起而产生并逐渐发展壮大。在相当长的时间里，中产阶级依靠自己掌握的财力一点点从贵族和教会的手中夺取权利，这些权利往往一开始只是开了一些不起眼的特例，比如允许他们在贵族的领地的湖里钓鱼，但特例逐渐变得越来越频繁，利用自己的财产，他们争取到的权利也越来越多，越来越重要。也正是因为这一进程极为缓慢，难以察觉，在国王和教皇意识到中产阶级成为一股不可忽略的力量的时候为时已晚，他们争取到的权利和拥有的资产已足以保证自己的安全，对权利的守护意识也已经根深蒂固再难撼动，并且已经懂得团结起来，这一过程已经不可逆。