庙会期间，各种表演是必不可少的，继承得最好的当属“担经挑”了。所谓“担经挑”，实际是一种颂扬伏羲功德的原始巫舞，舞者全身穿黑色服装，黑鞋绣花，黑头纱长约五尺。舞姿大致有三种：剪子股、铁索链、蛇蜕皮。这三种队型有一个共同特点，舞蹈者走到中间一定要靠背而过，身后的黑纱长尾碰绕在一起。担经挑传女不传男，是远古时“花龙会”流传下来的。花龙指伏羲女娲，伏羲为大龙，女娲为小龙；花，指以担花篮形式兴起的祭祖活动。这些已经引起了世界上有关人士的注意，有很多专家学者甚至专程前来观摩研究古老的东方文明。而泥泥狗就伴随着宗教祭祀和古老民俗诞生并传承至今。人们在庙会上买泥泥狗回家供奉，或馈赠亲友，以祈求多子多福，达驱邪镇妖之目的。泥泥狗又叫陵狗，是淮阳泥玩具的总称。当地人说它是为伏羲、女娲看守陵庙的神狗。用胶泥捏制而成，造型古拙、怪诞。色彩艳丽，以黑色垫底，周身一般施以大红、黄、白、绿、桃五彩纹饰，对应五行。纹饰线条简单，多为再现女性生殖崇拜的符号。品种约有数百种，多为奇禽异兽或人兽同体，诸如人面猴、人面兽、猴头燕、九头鸟、人头狗、双头狗、多头怪等等。人面猴的形象被视为人祖猴。泥泥狗一般都是有孔可吹，小的如哨子，大的似埙，声音悠远浑朴、古意盎然。
在这里，我第一次听到“滚石成婚”这个奇怪的话，这又有什么来历呢？经过我再三找当地老人询问，原来还是与伏羲女娲有关。话说经过沧海桑田后，地球上只剩下伏羲和女娲俩人，鸟语花香的世界，山清水秀的美景，却缺少了人类的生机。这时，淮河边的柏树开口说让他俩婚配，伏羲和女娲甚觉荒唐，艰辞不就。无奈老柏树让他俩分站淮河两岸，各堆柴火点燃，如果烟缕在空中缠绕，叫“生烟为媒”，二人须遵从。他们就不相信，那么宽的淮河，还隔不断烟缕的缠绕？可这世上就有那么多的神奇，尽管柴火堆不大，尽管最初烟火升起的烟柱笔直笔直的，尽管最初是微小的清风，但还是挡不住烟柱在空中缠绕在一起。伏羲女娲惊呆了，但还是很抗拒。没办法，老柏树让他们再试验一次。老柏树告诉他们，在昆仑山上有一对盘磨，让他们一人一扇，隔得远远的，从山上往下滚，如果滚下来的石磨上下两扇合在一起，则俩人必须成婚，伏羲和女娲答应了。他们俩人在山上找到了那石磨，各拿一扇，背向而立，推磨下山。按说这相隔一百八十度，无论怎样，石磨也是不可能滚到一起的，可这世上的事情谁又说得清楚呢？石磨滚到山脚，偏偏严丝合缝地抱在一起，宛如从来没有分开过。伏羲和女娲至此无话可说，于是兄妹变成夫妻，繁衍出我们伟大的中华民族。
站在太昊陵前，我就一直在想，人心抗不过天意。尽管伏羲女娲最初只有十四个姓氏从这里起源，但随着人类的繁衍，氏族的壮大，人数的增多，慢慢从母系社会过渡到父系社会，每一点进步都凝结着人类最伟大的创造。从茹毛饮血，到钻燧取火，从蓍草记事，到结绳计数，点点滴滴，都是人类智慧的伟大结晶。创，造，始终是人类所需要的，也只有不断地创新，不断地制造，人类才能保持旺盛的生命力，世界才能有最绿色的可持续发展，相信美好的明天一定能在我们的手上诞生！
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