上回咱们第一次聊《利未记》，这号称是《圣经》里最难读的一本书，倒不是它有多烧脑，关键是它里面事无巨细的一直在讲该怎么献祭，第一次看的人会觉得云里雾里，不得要领。毕竟它是一本3400年前以色列祭司的职业操作手册嘛，不写明白了，让人家祭司怎么干活儿啊？今天的时代不一样了，自从2000年前耶稣这位最大的祭司+完美的祭物+统管万有的君王和先知+上帝的独生爱子来到世界上的时候，整个“律法+献祭”系统发生了翻天覆地的变化。但是，《利未记》依然对咱们非常重要，它让我们认识上帝是怎样一位上帝，祂对罪的态度是怎么样的。
咱接茬儿往下聊。
上回一口气儿介绍了5种祭，就算您记不住（我也记不住），也得把原则弄清楚了，就是所献上的祭物不能有瑕疵。上帝对祭物非常挑剔，但是人们那时候的科技水平很有限，有没有瑕疵只有一个检验检疫方法——瞪大眼睛看它有没有残疾。那位说了，要是这动物身体里面有病能看出来吗？肯定不能。
那不是就不能保证祭物的完美了吗？您说的太对了！
所以说这个“祭物不能有瑕疵”的规定，它虽然有当时的实际作用，但更大的意义是给人们建立一个强烈的观念——献祭得是完美的！
上回咱们聊到第五个祭——赎愆祭，里面对非法占有他人财物做出了明确的规定：要按原数+20%偿还给原主，还要另献上公绵羊，这样才得赦免。所以您看，在以色列民中这犯罪成本多高？不仅是要赔偿人，还要赔偿神，因为罪不仅得罪了人，更是得罪了上帝。
接下来，上帝又告诉摩西这五种祭的祭物在献祭之后该怎么处理，燔祭是要烧成灰；一般人献的素祭，祭司可以吃，祭司献的素祭谁都不能吃，要烧成灰；赎罪祭，祭司和祭司家的男人都可以吃，但是如果祭物的血带进了会幕的圣所内进行赎罪，那这祭肉就不能吃了，必须烧成灰；赎愆祭，祭司和他家里的男人可以吃；人为了感恩献上的平安祭，这祭可以分给众人吃。
一到众人都可以吃的祭，人多嘴杂，就得把规矩提前说清楚了。
上帝在这儿又讲了一个献祭的重要原则：祭肉如果接触了任何不洁，就不能吃了，必须烧成灰；反过来说，只有洁净的人才能吃祭肉，如果有人身上不洁净，却吃了献给上帝的平安祭的肉，那他可就麻烦大了——他必从族中被剪除；还有一条儿，献给上帝的平安祭里动物的脂肪是不能吃的，违令者也要被剪除；最后一条儿更狠：在一切的住处，任何动物的血都不能吃，违令者剪除。
这就是基督徒圈子里的热门话题，每每被吃货们顶上热搜：
福建的弟兄们问了，血蚶算吗？东北的姐妹们很关心酸菜白肉炖血肠能不能吃，四川的弟兄们觉得不吃毛血旺和血豆腐太遗憾了，南京的姐妹们表示鸭血粉丝汤不放鸭血简直是要命啊！
其实，不仅是咱们的同胞们，老外你让他天天吃十分熟的牛排，他也不干啊！
小编遇到过很多基督徒，他们明确的表示，虽然遗憾，但是这血是绝对不能吃的！因为咱们刚刚也看见了上帝的话，以色列民吃血是要被从族中剪除的。
那么今天的基督徒们到底能不能吃血呢？！
咱下回接茬儿聊。
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