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　　2024/09/02

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　　文题：得善报的概率

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　　【善报ａ：　明晰知道大道道理，无论际遇如何，均能自然地如实按照道理行，自利利他，自觉觉他】，这机率最高。

　　【善报ｂ：　多分知道大道道理，无论际遇如何，便能随分地如实按照道理行，自利利他，自觉觉他】，这机率次高。

　　【善报ｃ：　少分知道大道道理，无论际遇如何，便能随分地如实按照道理行，自利利他，自觉觉他】，这机率再次。

　　【善报ｄ：　模糊知道大道道理，无论际遇如何，便能自然地如实按照道理行，自利利他】，这机率次低。

　　【善报ｅ：　懵然不知大道道理，无论际遇如何，竟能自然地如实按照道理行，自利利他】，这机率极低。（极低，不能代表没有！所以这种存有，不能抹杀。）

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　　每人的选择不同，是随着见解之不同而不同的。见解藏在心里面。
　　在没看见不同的总类之前，大概率，只能选自己当下所选的这个。
　　但在看见不同的总类之后，原本只会选的，就有机会可客观评价。

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　　明晰知道大道道理，由闻思修而来，属…修行。
　　多分知道大道道理，由闻思修而来，属…修行。
　　少分知道大道道理，由闻思修而来，属…修行。

　　按照道理行，由闻思修证之证而来，属…行修。

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须知：

　　仅凭闻思而不修的闻思，是触及不了大道的。
　　闻思缺修，这种闻思，只能算是修行的前行。
　　闻思入修，这种闻思，才能算是修行的正行。

　　闻思正法缺修，这种闻思，只能算是正修的前行。
　　闻思正法入修，这种闻思，才能算是正修的正行。

　　闻思邪法不修，这种闻思，也可算是正修的前行。
　　闻思邪法正修，这种闻思，也可算是正修的正行。（正人行邪法，邪法亦正）
　　闻思邪法入修，这种闻思，则要算是邪修的邪行。（邪人行正法，正法亦邪）

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