我曾与我的某位朋友进行过一场有趣的谈话。
我从来没见过像他那样乐观的人，不能说他天天都在笑，但有一件事能肯定，你无论如何都无法使他生气。
一次，我向他请教这方面的秘籍，他一开始故作神秘不愿意告诉我。我便告诉他我最喜欢搜集这类东西，而且可以凭故事或笑话的方法听他讲述，他最终同意了。
“你就当一个笑话吧。”
他的笑容很憨厚真诚，让我感觉挺舒服。
“我觉得啊，所有人的人生其实都是一样的，自然没什么好苦恼的了。”
我：“你是指，站在宇宙尺度或者终极目的尺度，人与人之间的差异忽略不计？”
他：“听我说嘛，我不是这个意思。我是觉得，每个人一生中受到的快乐与痛苦都必然是等量的，我们生的活不就是这些嘛，自然就是一样的咯。”
我皱了皱眉头，道：“什么意思，这怎么可能？”
“哈哈。”他笑了，说道：“老天公平的很呢，说说看，你怎么说我这个观点是错误的呢？”
“太多了。”我摆了一个不屑的眼神，“你说一个腰缠万贯的富二代和一个穷孩子怎么比？”
他笑着缓和而自信地说道：“‘子非鱼，安知鱼之乐’你怎么知道穷人的快乐与富人的痛苦呢？举个很简单的例子，现在的上层社会压力是最大的，孩子的学业压力、工作的压力、社交的压力。相比之下，不少穷人心中的负担就很小，更多地是一种平和，体会着鱼羊农耕之乐，这点，你不能否认吧。”
我：“你这么说并不能囊括所有人，漏洞还是很大啊，万一有个富二代，家里钱花不完，想干嘛干嘛，也没有什么压力。你告我他痛苦在哪？”
他微笑道：“你在说布鲁斯·韦恩吗？我好像不用再多解释了吧。害怕失去的痛苦，空虚迷茫的痛苦，总归是有不少的。”
我：“还是有漏洞，万一一个人很年轻就挂了呢。”
他：“没什么问题啊，他虽然体会不到之后的快乐，也体会不到之后的痛苦了啊。”
我：“那万一一个人生来就受到很多痛苦并很快离去呢？”
他：“第一点，你不能证明他的存在。第二点，说不定人受到的痛苦总量本来就要比快乐的总量稍稍高出一点呢。我说的第二点不一定对啊，说不定是恰好反过来或者……其他理论也有可能。”
我沉默了很长一段时间，心中似有一股压抑的石板无法释放。最后，我只得无奈地道：
“虽然你的理论没什么问题，但宿命论的味道太浓了，我不喜欢。”
“嘿嘿。”他笑道，“我说了你就当个笑话听听得了。不过实际上这个问题是可以解决的，至于怎么做，我就不告诉你咯，嘿嘿。”
我有很长一段时间对这个理论耿耿于怀，甚至想过结束自己的生命。后来，我接触到一些关于轮回说的作品，忽然有了更深的感触。
轮回说就是通过轮回解决不易判断的痛苦与快乐，但这个理论有个明显的bug，就是一个人轮回之后会失去记忆，甚至不是同一个人，因此只要有人这么认为，那么后世的那个人就会很亏。轮回说里面有一个终结轮回的方法，便是修行，也就是主动经历大量的、长期的痛苦，让公平性理论出bug。但这也有一个问题，就是有可能这个人到后面觉得肉体的痛苦反而是一种精神的欢愉，或者直接以理性的方式免疫了，再或者修行到最后会体会到世界终极之真理的快感，仍然无法打破公平理论的枷锁与束缚。最后我想过用绝对理想理论来解决问题，但或许和自杀一样，你在体会不到痛苦快乐之前痛苦快乐的剂量就已经被上天安排好了。
我忍无可忍，最终还是播下了这人的电话。
“求你告我吧，解决方法到底是什么？！”
他：“啊？哦。不保证你之前收到的痛苦覆盖了后面的内容，或者英年早逝，不过，如果你想接下来的人生没有痛苦，只要变得像我一样就可以了，嘿嘿嘿嘿嘿嘿。”
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